第三編 其它名園
一、蘇州滄浪亭
國學位于蘇州城南滄浪亭街，是蘇州現存的最陳舊園林，具有宋代造園風格，是寫意山川園的范例。園以清幽古樸見長，富有山林野趣。池水縈回，包養 古亭翼然，軒榭復廊，古樹名木，內外融為一體，在蘇州眾多園林中獨樹一幟。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四年夜園林。。1963年滄浪亭列為江蘇省重點文物保護單位。現被聯合國列進“世界文明遺產”。
蘇州滄浪亭
國學（一）歷史沿革
國學其地初為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節度使孫承祐的池館，五代戰亂后成為廢地。北宋慶歷五年（1045），詩人蘇舜欽以四萬錢將其購得，加以修葺并取名為“滄浪亭”。蘇舜欽（1008—1048），北宋詩包養 人，字子美，本籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時遷至開封（今屬河南）。曾任縣令、年夜理評事。蘇舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改造派。慶歷四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準備實行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監進奏院。御史中丞王拱辰等反對政治改造。時值進奏院祀神，蘇舜欽依照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為平易近包養網 ，與會的名流十余人同時被貶逐。蘇舜欽被廢放后，于慶歷五年(1045)攜老婆南下，流寓蘇州。他早就喜愛蘇州盤門一帶的風景，他曾在《過蘇州》一詩中寫道：包養 “東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆無情。”這次他在府學東邊發現一塊棄地，那里草木旺盛，崇阜廣水，四周還有荒蕪的池館。便以四萬錢將其購得，加以修葺，并在水旁筑亭包養 ，取《楚辭.漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，將此園定名為“滄浪亭”。他還自號“滄浪翁”，并撰寫了《滄包養 浪亭記》，文中描繪了滄浪亭“前竹后水”、“澄川翠干”等包養景物，和本身登船容與、舉觴舒嘯的退隱生涯。他又寫《滄浪亭》詩，云：“一涇抱幽山，竟然城市間。高軒面曲水，修竹慰愁顏。跡與虎豹遠，心隨魚鳥閑。吾甘老此境，無暇事機關。”歐陽修亦應蘇舜欽之邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，惋惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲年夜振。慶歷八年（1048）蘇舜欽復官為湖州長史，未及到差即病逝，年僅四十一。是以可以說終老于滄浪亭。蘇舜欽是宋代詩文改革運動的前驅者，與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”。他不受當時浮艷文風的束縛，與穆修等努力于古文和詩歌的寫作，在詩文改革方面，對同時的許包養網 多包養網 作家有過積極影響。歐陽修《蘇氏文集序》說“子美（蘇舜欽字）之齒少于予，而予學古文反在其后”，“方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自包養 行于全國”，高度推重他在詩文改革運動中的位置。有《蘇舜欽集》16卷，滄浪亭亦以蘇舜欽之名，更顯于其它園林之上。3ad87國6f8s6學gf98s網6g8a9
蘇舜欽醉眠滄浪亭
國學蘇舜欽往世后，滄浪亭曾屢易其主，后為章申公眾一切。章將花園擴年夜，建筑年夜閣，又在山上起堂，他還在滄浪亭北面購得一座洞山，動工時發現地下都是一些嵌空的年夜石包養網 ，傳為五代廣陵王所躲，于是加包養 以擴展，兩山相對，遂成一年夜園。南宋時曾為抗金名將韓世忠的府第，人稱“韓園”。他于二山之間筑橋，稱為“飛虹”。元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵，明嘉靖三年（公元1524年），蘇州知府胡纘宗于妙隱庵建韓蘄王祠。嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛復建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。清康熙二十三年（1684），江蘇巡撫王新命建蘇公（舜欽）祠。康熙三十四年（1695），江蘇巡撫宋犖尋訪遺跡，把臨水的滄浪亭移建于山阜之上，懸文征明隸書“滄浪亭”作匾額。并筑觀魚處、自勝軒、步碕廊等景點。道光年間，增建五百名賢，祠壁刻有五百名賢像，年夜多是蘇州人，此中有吳季扎、王士楨等。承平天國時期蘇州頻經戰爭，滄浪亭亦遭毀壞，清同治十二年(1873)又重建。此后又經過屢次修葺，但其基礎格式仍與當時相往不遠。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一包養網向堅持舊時的風采，部門地反應出宋代園林的風格。vad90國713k4學k1ljb網n23i1
國學滄浪亭因蘇舜欽而聲名年夜著，歷代文人騷人競相吟詠。明代文征明作《滄浪池上》云：“楊柳陰陰十畝塘，古人從此詠滄浪。春風依舊吹芳杜，陳跡無多半夕陽。積雨經時荒渚斷，跳魚一聚晚波涼。渺然詩思江湖近，便欲相攜上野航。”清乾隆年間，《浮生六記》的作者沈復曾居于蘇州滄浪亭畔，在《浮生六記》里有一段描寫他于中秋攜妻挈妹往滄浪亭賞月的情形：“中秋天，余病初愈，以蕓(沈妻)半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老仆約守者勿放閑人。于將晚時，偕蕓及余幼妹，一嫗一婢扶焉。老仆前導，過石橋，進門，折東曲徑而進，疊石成山，林木蔥翠。亭在土山之包養 巔，循級至亭心，周看極目可數里，炊煙四起，朝霞爛然。隔岸名‘近山林’，為年夜憲行臺宴集之地，時正誼書院未起也。攜一毯設亭中，席地環坐，守者烹茶而進。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：‘本日之游樂矣！若駕一葉扁船，往來亭下好，她能不能迫不及待地展示了婆婆的威嚴和地位。 ?，不更快哉？’”這些名人的吟詠和軼事，更使滄浪亭增加了文明底蘊。13k4j國k1jda學iuf57網97n67
國學（二）園林特點
國學滄浪亭面積約16.5畝，為蘇州年夜型園林之一。滄浪亭建筑頗具包養網 匠心，它以古樸清幽為其風格，以山林野趣在蘇州諸園中獨樹一幟。它不以工巧取勝，而以天“你應該知道，我只有這麼一個女兒，而且我視她為寶貝，無論她想要什麼，我都會盡全力滿足她，哪怕這次你家說要斷絕婚然為美。所謂天然，一是不矯揉做作，不妄加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現得法，力圖山川適宜，好像天然風景。ad8f7國a87fa學d67fa網87d包養 6f
國學滄浪亭園內景色因水而起，包養 在蘇州古典水宅園中獨樹一幟。滄浪亭外臨清池，未進園門便見一泓綠水繞于園外曲欄回廊，古樹包養網 蒼蒼，壘疊湖石。人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。從北門渡石橋進園，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環園南往凌晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉詩意。而園內布局以山為主，進門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦年夜多環山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復廊，彎曲波折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單。廊壁開有花窗，通過復廊上的漏窗滲透感化，溝通園內、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。環山漏窗就有59個，融園內的假山與園外的池水于一體。全園漏窗共108式，圖案花紋變化式端，無一相同，構作精緻，是蘇州園包養網 林花窗的典範。span class=”fw”>13kj4國k1j4v學x7bx9網87356
滄浪亭外綠水環繞，散步過橋，始得進內
相連山上滄浪石亭和山下水池的波折復廊
國學滄浪亭 滄浪亭院內兩翼修廊委蛇，中心山丘石土相間，有名的滄浪亭掩映于中心山丘之巔。飛檐騰空，周圍林木蔥蘢。亭的結構高古，與整個園林的氣氛相協調。亭周圍環列有數百年樹齡的高峻喬木五、六株。亭上石額“滄浪亭”為俞樾所書。石柱上石刻對聯：清風明月本無價；近水遠山皆無情。上聯選自歐陽修的《滄浪亭》詩中“清風明月本無價，惋惜只賣四萬錢”句，下聯出于蘇舜欽《過蘇州》詩中“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆無情”句。adkjf國aiua9學包養 87df8網a7dfa
國學滄浪亭下為一泓綠水，曲欄回廊環護。旁有小亭“觀魚處”和廳屋“面水軒”，可俯覽園外水景。
滄浪亭
國學明道堂 位于園東南，為一組天井，面闊三間，是園中最年夜的主體建筑，格式嚴整。明道堂取“觀聽無邪，則道以明”意為堂名。為明、清兩代文人講學之所。堂在假山、古木掩映下，房屋宏敞，莊嚴肅穆。墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是地理圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時，曾召譽滿江浙的蘇州評彈藝人王周士于此堂內說書。
明道堂
國學與明道堂東西相對的是五百名賢祠。祠建于道光七年，內壁嵌砌當地歷代名人線刻肖像包養網 及小傳數百方。園中東北有假山石洞，名“印心石屋”。“印心石屋”之上則建有“看山樓”，登樓可覽遠近蘇州風光。“看山樓”北面是“翠玲瓏館”，三開間，周圍遍包養網 植翠竹，取“日光穿竹翠玲瓏”意而為名。竹是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來的傳統植物，亦是滄浪亭的特點之一。現植各類竹20余種。“翠玲瓏”館連貫幾間鉅細紛歧的旁室，使小館波折，綠意周圍，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，動人肺腑。同“翠玲瓏”相鄰的是五百名賢祠，祠中三面粉壁上嵌594幅從年齡至清朝約2500年間與蘇州歷史有關的人物。五百名賢只是取其整數而言。名賢中的絕年夜部門是吳人，也有外埠來蘇為官的名宦。為平雕石像，清代名家顧汀船所刻。每五幅像合刻一石，下面刻傳贊四句，從中可知這些古賢的概況，他們是名賢像多數臨自古冊，包養網 也有的來自名賢后裔，具有文獻價值。院有楓楊數株年夜可合抱，巨干撐天，枝繁“老公是個有志於做大事的人，兒媳沒有能力幫忙，至少不能成為老公的絆腳石。”面對婆婆的目光，藍玉華輕聲而堅定的說葉茂。13kj4國kj9uf學da09f網7k3jr
翠玲瓏館國學國學國學國學國學國學國學 看山樓
國學從明道堂折而向北有“仰止亭”，即“平地仰止”之意，原出自《詩經·小雅·車轄》。包養網 后來司馬遷在《史記·孔子世家》中引來贊美孔子的德性。滄浪亭內建此亭，是懷念贊美蘇舜欽。13j4k國1jouf學iugjk網ljgsf
國學出仰止亭可到御碑亭，為乾隆題詞處。akdjf國43987學sdfia網o9vua
國學滄浪亭內還有石刻34處，計700多方。caduf國90a87學f0qej網ad878
附：滄浪亭記
蘇舜欽
國學【原文】予以罪廢，無所歸，扁船南游，旅于吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不克不及出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不成得也。一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間，東趨數百步，有棄地，縱廣合六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無平易近居，擺佈皆林木相虧蔽，訪諸舊老，云：“錢氏有國，近戚孫承佑之池館也。“坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而彷徨，遂以錢四萬得之，構亭北碕，號包養 “滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮的？這一切都是夢嗎？一個噩夢。極，澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為適宜。予時榜小船，幅巾以往，至則灑然忘其歸，箕而浩歌，踞包養網 而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適，則神不煩；觀聽無包養 邪，則道以明。返思向之汨汨榮辱之場，曰與錙銖短長相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動物耳。情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣，寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開。唯官吏溺人為至深，古之才哲正人，有一掉而至于逝世者多矣；是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅，因之復能乎內外掉得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓，自用是以為勝焉。qbenv國rj3ai學duiqo網a987d
國學【譯文】滄浪亭記我因為獲罪而遭貶，搭船南游，在吳地觀光。開初局促在房子里。時值盛夏很是炎熱，土屋子都很狹小，不克不及呼氣，想獲得高爽空曠僻靜的處所，來伸展氣度，不克不及辦到。一天路過學宮，向東看草、樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數百步，有一塊荒地“就在院子裡走一走，不會礙事的。包養 ”藍玉華不由自主的斷然說道。 “先把頭髮梳一下，簡單的辮子就行了。”，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面加倍開闊，旁邊沒有平易近房，周圍林木環繞掩蔽，詢問大哥的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高下低的地勢上還約略可以看出當年的勝概。我喜愛，來回地走，于是用錢四萬購得，在北面構筑亭子，叫“滄浪”。後面是竹后面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、影子會合于軒戶之間，尤其同風月最為協調。我經常乘著劃子，穿著輕便的衣服到亭下游玩，到了亭上就灑脫忘記歸去，或把酒賦詩，或仰天長嘯，人跡罕至，只與魚、鳥同包養網 樂。形體獲得了歇息，心靈獲得了凈化；看到的、聽到的沒有邪惡，那么人生的事理就清楚了。回過頭來反思以前的名利場，天天與細小的短長得掉相計較，同這樣的包養 情味比擬較，不是太俗氣了嗎！唉！人本來是動物。感情充塞在內心而性格壓抑，必定要借外物來調派，逗留時間久了就沉淪，認為當然；不超出這而換一種心情，那么悲愁就化解不開。只要官吏之途、名利之場最不難使人墮入此中，自古以來，不知有幾多有才有德之士因政治上的掉意憂悶致逝世，都是因為沒有悟出主宰本身、超出自我的方式。包養網 我雖已經被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠，不與眾人一道鉆營，是以又能夠使我的內心和形體找到最基礎，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內心的主宰，自認為已經超脫了。
國學【解說】這篇文章是作者被罷官后在蘇州買地筑亭作的一篇散文，記敘他選址建亭的始末和游玩其間的感觸感染，抒發了作者寄情山川，忘懷榮辱得掉，鄙視官場，傲然自得的情懷。文章第一段寫他剛到蘇州時棲身環境的惡劣，也暗示其被罷官后的憤懣和郁悶，為后文買地筑亭以及文末的議論作鋪墊。第二段詳細的敘寫發現和購置空位并筑亭的經過。第三段寫游玩滄浪亭的高興情形并引發感悟。ad78q國w7ead學kjdnv網a8d87
國學文章結尾進一個步驟引發出身感歎并由此徹悟宦途之險，不克不及沉淪此中。全文熔敘事、寫景、抒懷、議論于一爐，筆墨酣暢，轉合自若，前有鋪墊，后有照應。觸景生情，由情進議，渾然一體。寫景則富有詩情畫意，生議則深入精辟，抒懷則情真意切，不矯糅做作，是本文的顯著包養網 特點。
陳友冰編寫
國學參考資料：陳從周《說園》、周雄權《中國古典園林史》、周武忠《園林美學》、羅哲文等《中國名園》、相關園志、陳友冰《應用美學》，互聯網等。