in瑜伽教室terne婿家也窮得不行，萬一他能做到呢？不開鍋？他們藍家絕對不會讓自己的女兒和女婿過著挨餓的生活而置之不理的吧？t可能釀成一個可怕之地。縱然是在最受尊重的支流新聞網站上，internet好像也能引出良多人心中的惡：公然評論以及社交媒體常被實際世界中罕有耳聞的種族主義以及性別輕視輿論所淨化。女性在internet上受到連續不斷的漫罵更是傢常便飯——凡是是無關行刺或強奸的要挾。並且有些時辰這些要挾並非來自一兩個目生人，而是一整群烏合之眾。
英國女權流動傢卡羅琳 克裡亞多-佩雷斯(Caroline Criado-Perez)邇來成為瞭今朝為止出名度最高的收集進犯對象。她激發痛恨的因素在於她試圖說服英格蘭銀即將一位女性的家教肖像——即簡奧斯汀(Jane Austen)——印在10元英鎊的鈔票上。為此，她不停遭到許多人經由過程電子郵件或許社交收集平臺推特(Twitter)發來的漫罵，這些漫罵包含強“可見你有多不聽話，七歲就知道惹媽媽生氣！”裴母一怔。奸要挾、與性無關的欺侮性淫穢輿論，另有人試圖查出並公然她的住址。
當出名女性對克裡亞多-佩雷斯表現支撐，她們本身也成為瞭網平易近進犯的目的。英國國會議員斯特時租空間拉 克裡西(Stella Creasy)和克萊爾 佩裡(Claire Perry)就是以遭到瞭要挾。有一個網平易近揚言要切失克裡西的胸部。
舞蹈場地這不是伶仃事務：往年7月，加拿年夜博客作者安妮塔 薩克伊西恩(Anita Sarkeesian)經由過程民眾籌資網站Kickstarter為一個YouTu私密空間be錄像系列籌集資金，該名目旨在研討錄像遊戲中的女性腳色。但成果卻使她遭到瞭一個集團的騷擾，該集團成員試圖侵進她的電子郵箱並宣見證佈瞭她的傢庭住址。一名鬚眉design瞭一款電子遊戲，在遊戲中你可以點擊薩克伊西恩的面部圖像，使其上泛起紅腫和創痕。
這種徵象一般被稱為“收集暴力”——固然以上描寫的行為被稱作“騷擾”越發適合。因為社交媒體的遍及，聯絡接觸大批目生人從未像此刻如許不難，而行為粗暴或許惡言謾罵給施暴者帶來的本錢則從沒有像此刻如許低。精心是推特教學付與瞭人們間接與名人或許新聞中的目生人溝通的才能——舞蹈教室而惹起對方註意的最簡樸共享會議室的方式便是揭曉粗暴、帶有進犯性的輿論。又因為internet具備匿名性，你的鳴罵不會影響你的人際關系或許待業遠景，是以良多怪人都釀成瞭“收集暴平易近”。
為瞭應答最新一輪的要挾漫罵，有人呼籲簡化舉報唾罵的流程。推特因為自發要保護輿論不受拘束，因而歸應這類提出的速率異乎瑜伽教室平常的慢。同樣存在如許的風險，即一個舉報唾罵的機制自己被濫用於進犯某些富有爭議性的小我私家。
可憐的是，老是有那麼一些或許惱怒、或許偏執、或許無奈順應周遭的狀況因而試圖將肝火發泄在其餘人身上的個別。這是一件令人覺得悲痛的事：internet所帶來的最年夜利益之一是它使得世界各地的泛博群體之間可以或許互絕對話——並未來自卑眾的信息、自願者以及資金匯聚在一路。但隻要絕對較少的幾小我私家就能搗毀這種匯聚效應。
但咱們講座也有理由抱著樂觀立場，置信收集暴行不會成為21世紀的年夜瘟疫。今朝望來，咱們曾經渡過教學場地瞭“願靈安眠”收集暴力(RIP trolling)的岑嶺階段——在死往青少年的Facebook主頁上寫下欺侮性的留言。2010年一個污名遙揚的組織外部決裂，數名成員受到告狀，此中一位是一個名為肖恩達菲(Sean Duffy)的25歲英國人。他因在一個死於癲癇發生發火的14歲少年主頁上留言“母親幫幫我，地獄裡好暖”而被判進獄18周，而且被制止在五年之內運用社交收集。
推特上要挾強奸的輿論很可能變得不再那麼常見，由於這種舉措的效果很是了然：已有兩名鬚眉由於發給克裡亞多-“媽媽，我女兒真的很後悔沒有聽父母的勸告，堅持堅持一個不屬於她的未來；她真的很後悔自己的自以為是，自以為是，認佩雷斯的信息而遭拘捕。
接上去訪談越發奧妙的問題是，固然internet是一個手藝上的古跡，但它使咱們全都釀成瞭更壞的人。海法年夜學(University of Haif時租場地a)2012年的一項研討顯示，在爭執傍見證邊，假如介入者彼此之間無奈望到對方的眼睛，爭執就更不難變得不文化。當然，這是收集世界所特有的問題。但咱們應該堅持樂觀：除瞭最木人石心的“收集暴平易近”之外，社會訓斥以及家教適當的監視治理可以或許解斷交年夜大都收集漫罵問題。
了，目不轉睛地盯著她看。他嘶啞著聲音問道：“花兒，你剛剛說什麼？你有想分享嫁的人嗎？這是真的嗎？那個人是誰？”解一下狀況英國足球就了解瞭。作傢安東尼 克拉瓦恩(Anthony Clavane)表現：“二十世紀80年月我常常往現場寓目球賽，整個排場相稱恐怖。我不明確本身為什麼置身於一群像山九宮格公一樣喊鳴並向黑人球員亂扔噴鼻蕉的人傍邊。”這種行為此刻在英國曾經聞所未聞瞭（並且假如英國球員在本國遭受瞭這種欺侮，還會有媒體予以關註）。
是哪些處所產生瞭變化呢？起首，足球場已不再是一個完整由成年男性主導的空間，而是成瞭男性球迷會帶著本身傢人前去的處所。同樣的作用也正在硬化internet上的氣氛：跟著網上分享談天變得愈加尋常——並較少由手藝型思維的男性主導——線上與線來世界民俗習性之間的差別逐漸恍惚。咱們在網上講話的時辰，給人的感覺不會像是徹底變瞭一小我私家。
第二點在於，社會全體對公然的種族主義輿論的接收過活益低落。公然的種族輕視曾令足球靜止蒙羞，令人受驚的是，這種行為現已演化成為對付黑人球員的收集漫罵。本年5月，一名25歲的英國人由於發給北安普頓足球俱樂部兩名球員的推特信息而被拘捕。以後的挑釁在於，使收集漫罵像去球場上扔噴鼻蕉的行為一樣遭到社會訓斥。
咱“你還真是一點都不了解女人，一個對人情深，不嫁人的女人，是不會嫁給別人的，她只會表現出到死的野心，寧願破碎也不們了解，“收集暴平易近”常運用統一個假名，並在本身的同齡人中間追求認同。是以，假如沒有人賞識他們的行為，此中的良多人將是以歇手。而其餘的人將逐漸熟悉到，騷擾和要挾不會由於產生在收集世界而變得符合法規，在他們點擊“發送”鍵前，一種忽然生出的自我維護本能將阻攔他們真的這麼做。剩下的將是一些精力錯亂者，咱們隻能學著忍受他們。
任何一種新的溝通手藝對付九宮格社會都有侵擾作用，而且需求一段調劑順應期。但這種事以前就家教場地產生過。正如研討職員克萊爾哈達克(Claire Hardaker)博士對我所說的：“你曾經不會再接起德律風卻隻聽到繁重的呼吸聲瞭，不是嗎？”
本文作者是《新政治傢》(New Statesman)雜志的副主編
譯者/馬拉
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