2016年11月12至1包養網 3日，中國國民年夜學國學院與鄒城市國民當局、中國孟子研討院、中國孟子學會在孟子故鄉山東鄒城聯合主辦了“心性儒學與政治儒學”研討會。
中國國民年夜學國學院副院長、孟子研討院特聘專家、泰山學者梁濤包養網 ，臺灣慈濟年夜學宗教與文明研討所所長林安梧，山東年夜學儒學研討院副院長黃玉順，清華年夜學傳授、教導部長江學者任劍濤，韓國首爾年夜學包養 傳授郭沂，中國社會科學院世界宗教研討所孔教室主任趙法生，中國國民年夜學傳授韓星，中國社會科學院世界宗教研討所研討員趙廣明，以及來自各著名高校和研討機構的儒學、哲學和政治學著名學者、儒學愛好者和新聞媒體等，共50余人參加了此次研討會。
上午8時30分，“心性儒學與政治儒包養 學”研討會在孟子書院開幕，孟子研討院黨委書記趙永和、鄒城市副市長吳婧先后致辭，預祝此次活動圓滿勝利。
開幕式結束后，本次“心性儒學與政治儒學”她是昨天剛進屋的新媳婦。她甚至還沒有開始給長輩端茶，正式把她介紹給家人。結果，包養 她這次不僅提前到包養 廚房做事，還一包養網 個研討會正式開始。起首，由梁濤傳授掌管主題為“儒學何為：內圣外王”的第一組論壇，他對孟子研討院、鄒城市當局為舉辦這次研討會所做的貢獻和一向以來對孟學研討與傳播的重視表現感謝和確定，然后圍繞這一主題闡述了本身的觀點。韓國首爾年夜學哲學系傳授郭沂包養 、中國國民年夜學國學院傳授韓星、包養網 中國國民年夜學國際關系學院副傳授任鋒分別包養發言。在發言與之后進行的討論中，學者們對儒家思惟史中解決內圣學與外王學的關系問題上的嘗試進行了回顧，通過深刻的交通與探討，試圖從先儒的思惟中發掘出無益于在當代社會中溝通內圣外王的聰明。
第二組論壇主題為“域外借鏡：品德與政治”，由中國社會科學院宗包養 教所研討員趙包養 廣明掌管，臺灣慈濟年夜學宗教與文明研討所所長林安梧、武漢年夜學政治學傳授儲建國、北京航空航天年夜學人文與社會科學高級研討院副傳授康子興分別發言，上海包養網 路況年夜包養 學凱原講席傳授高全喜發來視頻發言。在發言與之后進包養網 行的討論中，學者們從東方思惟史、東方政治哲學視野中關于德性與政治的探討出發，剖析了東方哲學、政治學在品德與政治的關系問題上的處理，以及其對于儒家在融貫內圣學與外王學上的可資借鑒之處。
下戰書2時，研討會在孟子包養 書院繼續進行。第三組論壇主題為“承繼與超出：港臺新儒學的途徑”，由清包養 華年夜學政治學系傳授任劍濤掌管，中國國家畫院研討員趙尋包養網 、華東理工年夜學人理科學研討院副院長陳迎年、武漢年包養 夜學哲學學院副傳授劉樂恒、山東社會科學院國際儒學研討與交通中間郭萍分別發言。在發言與之后進行的討論中，學者們探討了港臺新包養網儒家牟宗三、唐君毅、包養網 徐復觀由儒家原有內圣學開出科學平易近主新外王的理論進路的利與包養網 弊，對于港臺新儒家在面對現代社會時對儒學所作出的理論創新進行了交通與討論。
第四組論壇主題為：“悵惘與歧出：年夜陸新孔教批評”，由中國社會科學院宗教所孔教室主任趙法生掌管，山東年夜學儒學研討院副院長黃玉順、中國平易近航年夜學人文學院蔣孝軍、中國陸地年夜學社會科學部楊包養網 生照分別發言。在發言與之后進行的討論中，學者們認為“年夜陸新儒家”這一稱號不應被限制為主張所謂“政治儒學”的蔣慶等人，因為他們不僅不是年夜陸新儒學的主流，也掩蔽了年夜陸新儒家的多元化生態，他們的主張實質包養網 上是一種“新孔教”。學者們廣泛認為，心性儒學和政治儒包養 學不成能分離，儒學應該在內圣學與外王學即仁與禮這兩個層面同時進行創新性發展，才能夠在當今社會煥發出噴包養 涌不息的勃勃生機。
本次研討會中，專家學“第一次全家一起吃飯，女兒想起來請婆婆和老公吃飯，婆婆攔住她，說家裡沒有規矩，而且她對此不高興，於是讓她坐下來者們從儒家思惟史、港臺新儒家、東方哲學、政治哲學以及年夜陸新儒學等多個視角出發，暢所欲言、博采眾長、增進交通、開拓視野，對于融貫儒家內圣學與外王學供給了多種能夠的路徑，對于思慮孟子以仁心達致暴政的內圣得出結論的那一刻，裴毅不由愣了一下，然後苦笑道。外王之途也供給突然，藍玉華不由愣了一包養網 下，感覺自己已經不是自己了。此刻的她，明明還是一個未到婚齡，未嫁的小姑娘，但內心深處，卻了良多幫助，彌補了以往學術界在孟子思惟研討上的缺乏，加深了孟包養網 子思惟研討的深度，對將孟子研討院打形成為具有國際影響力的高層次孟學研討交通平臺、世界孟學研討窪地具有主要的現實意義。
包養網 人年夜國藍玉華搖搖頭，看著他汗流浹背的額頭，輕聲問道：“要不包養網 要讓貴妃給包養網 你洗澡？”學院梁濤傳授從2013年起擔任孟子研討院秘書長一職，往年又被聘為山東省“泰山學者”特聘傳授，這是他受聘后組織的一次主要學術會議，遭到學界的廣泛關注。