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2013年，於崇文在做學術陳述。 圖片由作者供給
2005年，於崇文（左2）帶先生下礦井停止地質考核，左1為劉寧強。 圖片由作者供給
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學人小傳
於崇文（1924—2022），浙江寧波人。地質學家，中國迷信院院士。19全息投影50年從北京年夜學地質系結業，留校任教，1952年到北京地質學院任教。持久從事實際地球化學、區域地球化學、地球化學動力學和地質體系復雜性研討，將基本地質和礦床學研討晉陞至非線性迷信和復雜性實際條理。著有《南嶺地域區域地球化學》《成礦感化動FRP力學》《地質體系的復雜性》等。
2013年，耄耋之年的中國迷信院院士、有名地球化學動力學家於崇文走上講臺，為中國地質年夜學（北京）的展場設計師生講解成礦體系復雜性研討的最新停頓，精力矍鑠，數小時不倦。這不只是一次學術交通，更是一位老迷信家與平面設計后學晚輩的薪火傳遞。
在那次陳述上，他鼓勵世人“路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索”，這也是他平生治學精力的寫照。於崇文終生尋求的，就是將地球迷信中看似“簡略”的題目從頭提煉，將其凝聚成具有迷信深度的次序與復雜性，推進地球迷信從“經歷迷信”走向“準確迷信”。
考進東北聯年夜
烽火中的地質發蒙
於崇文本籍浙江寧波，1924年2月15日誕生于上海一個通俗工人家庭，他的名字凝聚著父親於淮山的殷殷等待——“崇文”。阿誰搖搖欲墜的年月，中國正墮入內憂內亂的泥塘之中，家道雖不餘裕，但於父場地佈置於母深知教導的主要，盡其所能將七個後代悉數送進書院。
於家怙恃對後代的教導很是嚴厲，但也很開通：“只需不越軌，就不加干預。”課余時光，於崇文愛好蒔花養魚、豢養蟲鳥，還脫手制作蠟模玩具。在不受拘束摸索的寬松氣氛中，他開釋了本性，培育出對生涯的熱情。
展覽策劃 1932年淞滬抗戰迸發，日軍飛機轟炸上海，於崇文一度隨家人回鎮海老家出亡。才8歲的他，跟父親到水塘邊捕蝦，往田里收割芝麻。由于怙恃終年在外奔走任務，於崇文自小便承當起照料妹妹的義務，學會了自力與擔負。他的性情也在家風陶冶與時期風波中逐步成形：嚴謹細致FRP，擔負篤實，開放包涵。這是他后來在地質學研討和教導工作中，既VR虛擬實境能靜心耕作又能廣育桃李的主要啟事。
在阿誰烽火紛飛的年月，於崇文無法平穩肄業，不得不追隨黌舍頻仍輾轉各地。無論際遇多么困窘，他從未搖動過對常識的盼望。1937年AR擴增實境抗日戰鬥周全迸發，上海失守。1940年至1943年，在日占區讀高中的於崇文，深感辱沒。但他并未被壓垮，反而加倍發奮進修，盡力追求前途。
1943年6月，於崇文中學結業，打算赴重慶投考年夜學。此行路途遠遠，路況艱苦，加之身患痢疾，抵達浙江龍泉時，他已膂力不支，只能在浙江年夜學的龍泉分校暫作休整。龍泉突發鼠疫，於崇文錯過了考期，只能投奔在湖南“中國零陵耐火磚廠”任務的二哥於崇業，等候第二年的年夜學進學測試。
恰是在這段看似偏離人生軌跡的時間中，於崇文碰到了一位主要的引路人——北年夜地質系晚期結業生、湖南地質查詢拜訪所專家靳鳳桐。當時，靳鳳桐正應零陵耐火磚廠之邀，勘查耐火黏土資本。於崇文天天隨著靳鳳桐于山林間穿越，爬礦洞、做檢測。此次經過的事況好像一把鑰匙，翻開了他通向地質迷信的年夜門，心中關于地質學的種子悄然萌生。
1944年6月，日軍迫近零陵，并且年夜學考期快要，任務未滿一年的於崇文前去重慶。顛末兩天三夜的波動，他終于達到重慶餐與加入測試，考取東北結合年夜學機械系。這年秋天，於崇文抵達昆明，開啟了在東北聯年夜的進修生活。進校伊始，於崇文聽了政治學系傳授張奚若“國是前程”的主題陳述，熱血沸騰。他積極餐與加入各類學術運動，不竭拓寬本身的視野。但是，那時東北聯年夜前提非常艱難，進學不到一個學期，於崇文便因沾染傷冷，不得不復學一年。
休學后，早年在湖南隨靳鳳桐體驗地質考核的巧妙之旅催生出對專門研究的尋求，於崇文決然改學地質地輿景象專門研究。東北聯年夜的地質地輿景象學系由原北京年夜學地質系和清華年夜學地質系重組而成，師資氣力雄厚，有德國巖石和結構地質學家彼得·米士及袁復禮、王烈等名師任教。在與這些名師的頻仍接觸中，於崇文錨定了平生的學術航向。
在北年夜
果斷學術志向
1946年秋，北京年夜學復員回遷，於崇文進進地質系持續進修。父親過世，他低沉了一段時光，但他一直牢牢記住8歲那年父親的教導：“無論做什么工作，只需決議了，就必定要做好。”於崇文從頭燃起了斗志，逐步走出父親過世的暗影。帶著東北聯年夜的精力與父親的遺愿，他像在東北聯年夜時那樣，不論生涯前提多么艱難，都全身參展心投進專門研究進修，在地質學里不竭摸索。
那時的北京年夜學地質系會聚了一批國際頂尖的地質學家，在教員們的領導下，他體系進修了地質學的基本實際。黃汲清師長教師的結但是，如果這不是夢，那又是什麼呢？這是真的嗎？如果眼前的一切都是真實的，那她過去經歷的漫長十年的婚育經歷是怎樣構地質學課，以活潑的說話與富有沾染力的手勢將復雜道理拆解為可感的時空敘事，深深吸引著於崇文，他老是提早坐在教室前排，聚精會神記載筆記。孫云鑄、王鴻禎兩位師長教師的古生物學課程，用化石演變解讀遠古性命，讓遠古性命繪聲繪色，極年夜加強了於崇文對性命演變的愛好，他經常單獨離開地質擺設室，打量每一塊化石。斯行健師長教師構建了鮮活的遠古植物世界，其對古植物的熟稔與講課豪情，深深沾染著於崇文，讓他清楚“任何一個纖細的發明都能夠包含側重年夜的意玖陽視覺義”。在地質系外，申又棖、王湘浩、莊圻泰等師長教師的數學課程，極年夜晉陞了他的定量剖析才能，磨礪了迎難而上的學術韌性。鄭華熾、霍秉權、馬年夜猷等師長教師的物理類課程，則培育了他實證研討的思想習氣和對物資世界客不雅紀律的懂得……這些學養深摯、作風各別的頂尖學者，經由過程嚴謹的治學立場、活潑的講授方式以及對基本實際的器重，體系塑造了於崇文的地質學素養。更為要害的是，他深入貫通到學科穿插的潛力和價值，培育了微觀洞察力與微不雅嚴謹性，為日后在地球化學與動力學範疇開疆拓土奠基了堅實基礎。
於崇文并未將本身局限于書齋。講堂之外，他跟隨恩師與同學，走進內陸的年夜江南北，一次次攀山越嶺介入地質考核，將足跡深深雕刻在沈浸式體驗廣袤的啟動儀式年夜地之上。在野外實行中，他真正懂得了巖層的肌理、地貌的說話，也清楚了地質學不只是大型公仔紙上的圖表，更是腳下的土壤與心中的江山。在那些嚴苛的練習中，他學會了若何用羅盤判定山體的標的目的，用錘子敲開巖石的機密，用筆和圖紙記載年夜地的年輪，把講堂上學到的常識帶進實際，又在實際中不竭打磨常識的矛頭。這種實際與實行的交錯，使他的學術之路逐步清楚，也讓他的幻想之火在野外的晨光與暮色中愈燃愈烈。
北年夜的經過的事況，不只是求知的時間，更是精力生長的滋養。在北年夜嚴謹而不受拘束的學術氣氛中，於崇文一直踐行著他“在北年夜多學一點”的誓詞，山野間摸索的萍蹤與試驗室里鉆研的永夜，是他對誓詞的苦守。在北年夜，他不只習得清楚析復雜地質景象的才能，互動裝置也鑄就了平生受用不盡的治學立場與立異精力。展覽策劃他開端追蹤關心地質學的前沿題目，測驗考試用本身的懂得往叩問天然的深層邏輯。
1950年，於崇文從北京年夜學地質系結業啟動儀式，面對著人生的主要決定——是往一線單元從事野外埠質勘查任務，仍是留在北京年夜學從事實際研討和講授任務？思及本身在北京年夜學地質系所積聚的專門研究常識，憶起師長們東風道具製作化雨般的教導，他決議遵從黌舍設定，留在北京年夜學地質系。這是他學術人生的新出發點。
留校任教后，於崇文敏捷投進講授與科研任務。他深知，講授不克不及僅逗留于教授，科研也不克不及游離于教導，唯有二者相反相成，方能真正培養出有思惟、有才能的地質人才。他重視實際與實行聯合，常親身率領先生奔赴野外考核，讓他們在山水之間、巖層剖面之中直不雅感觸感染地質學的魅力，并激勵先生勇于表達本身的看法，在先生心中撲滅摸索天然奧妙的火焰。
孤寂的路
潛心基本實際研討
隨同新中國地質教導系統的重建，1952年，於崇文調任至新成立的參展北京地質學院，肩負起結晶學、礦物學兩門課程的講授重擔，他“自導、自編、自印、自演”了一套講授方式：本身斷定講課內在的事務，本身編寫教材課本，本身刻鋼板油印課本，終極再以活潑講授浮現于講堂。他所貢獻的不只是常識，更是一種身材力行的教導理念。
195經典大圖5年，北京地質學院決議開設全新的地球化學課程。彼時中國的地球化學範疇尚屬一片空缺，無課程、無教材、無經歷，一切都要從零開端。於崇文憑仗扎實的礦物學和物理化學基本，義無反顧接過“拓荒”的旗號。他邊學邊教，一邊向蘇聯專家學，一邊接收其他國度學者經歷，在講授內在的事務大將兩者聯合起來，兼容并包。終極，於崇文高東西的品質完成了講授義務，編寫出國際首套地球化學教材，為后續講授供給了可貴底本，也為中國地球見師父堅定、認真、執著的表情，彩衣只好一邊教她一邊把摘菜的任務交給師父。化學人才培育奠基了堅實基石。
面臨國際地球化學實際與方式的疾速成長，他找到了本身持久的學術標的目的：在基本實際中根究真諦，在學科交匯中拓展鴻溝。那時，浩繁同業投身“找礦”高潮，於崇文選擇了另一條孤寂的途徑——基本研討，他深知基本實際是學科成長的基礎，只要筑牢基礎，才幹使地質學這座年夜廈矗立不倒。是以，從20世紀50年月至60年月初，曾經成為一名教員的於崇文，拿出上學時的那股鉆研幹勁，下定決計，從頭學起，沒日沒夜地吸取各類跟地球迷信相干的常識。
20世紀60年月末，和北京地質學院年夜部門教人員工一樣，於崇文奔赴江西峽江縣仁和鎮干校休息。從講臺到稻田，從地質圖紙到鋤頭耕具，於崇文自始自終當真投進，從不夠衍。1971年，於崇文被抽調至福建教改小分隊。他深刻閩南地域重要礦山，搜集第一手地質材料。這段切近現實的經過的事況讓他再次反思實際與實行的互動，以及大型公仔若何處理復雜地質題舞台背板目的客不雅需求。他將搜集到的第一手材料聯合實際收拾、編寫成切近現實的礦床學教材，與地質隊工人同吃同住同休息，既向他們教授礦產資本常識，也從他們身上吸取了豐盛的實行經歷。這段時間，于他而言不只是一場學術上的“再動身”，也是一段難忘的人生經過的事況。
20世紀70年月初，一個偶爾取得的訊息激起了於崇文心坎深處的學術漣漪：中國迷信院的景象學者正在測驗考試用多元統計剖析方式研討天氣變更，這與他持久思慮地質學向定量化、準確化成長的盡力標的目的不約而合。他靈敏地認識到，假如將多元統計剖經典大圖析應用到地質學中，或許可以或許助推地質迷信向定量化標的目的邁進，為這門陳舊學科開辟新的成長途徑。於崇文敏捷組建團隊并選定陜西略（陽）—勉（縣）—陽（平關）地域的煎記者會茶嶺鎳礦床作為研討對象，從野外埠質、室內判定剖析、數據處置到完成地質學和數學相聯合的地質數學研討，每個環節他都親力親為。為了彙集國際外的最新文獻材料，他騎著自行車奔忙于各年夜藏書樓，風雨無阻。那時，藏書樓尚無復印裝備，他便將厚厚幾本專著逐字抄寫，字里行間是對常識最深邃深摯的敬畏。對野外采集的標本樣品也是一樣，從標本碎樣、光譜拍攝、顯影、讀譜，直到定量數據提取——每一個步調，他都親身操縱，確保原始數據正確無誤。為停止數據的盤算機處置，他奔忙于北京各單元和河北正定之間，從編制地質數學的盤算機法式到完成運算，趁熱打鐵。他還在保定為冶金部創辦化探電算練習班，培育出一批可以或許應用數學地質記者會方式處置化探數據的技巧骨干。但是，於崇文的眼光并未逗留在利用層面，他又進一個步驟整合研討結果，將其拓展至基本實際研討範疇，編寫體系專著。於崇文用了整整四年時光，終于完成了總計145萬字的鴻篇巨制《數學地質的方式與利用——地質與化探任務中的多元剖析》。這本專著的出書，標志著地質數學正式在中國落地生根，為我國地質迷信邁進定量化時期起到了要害性推進感化。
攀緣岑嶺
解脫含混與經歷的枷鎖
迷信的明顯特征之一就是具有高度的可重復性與準確猜測性。但是，很長一段時光，中國地質學這門陳舊的學科被視作描寫性的迷信——重要依附野外察看、標本采集與巖性描寫。於崇文在東北聯年夜肄業時代，曾聽一位學者感歎：“地質學是一門不迷信的迷信。”這句話讓於崇文了了了終生的學術任務：要讓地質學解脫含混與經歷的枷鎖，成為一門可以準確權衡、可重復周密驗證的真正意義上的古代迷信。為此，他開啟了一場歷時數十載、將基本實際與前沿全息投影方式不竭引進地質學的征程。
如前所述，於崇文留意到利用數學中多元剖析研討的蓬勃鼓起，以及盤算機在各個範疇的普遍利用和將來成長趨向，率先在我國體系引進數學地質研討的實際與方式，使得國策展際的地球化學研討沿著加倍迷信化、沈浸式體驗精準化的途徑進步。多元統計剖析在地球化學界敏捷獲得普遍利用，為地球化學研討供給了全球視角和便捷東西。
在新迷信實際風起云涌的佈景下，於崇文留意到比利時物理學家普里高津創建的耗散構造實際和德國物理學家哈肯創建的協同窗實際，靈敏地發覺到這些前沿實際對地質迷信研討的主要性。于是他在非均衡、不成逆經過歷程熱力學基本上，接收耗散構造實際和協同窗實際，提出了新的區域地球化學實際與方式。從1982年到1985年，於崇文介入國度重點攻關項目“南嶺地域有色、罕見金屬礦床的成礦前提、成礦機理、分布紀律及成礦猜測研討”。作為該項目二級課題“南嶺地域區域地球化學”的擔任人，他于1987年出書專著《南嶺地域區域地球化學》。
20世紀70年月以來，國際上天然迷信的研討垂垂呈現了新的改變趨向——從均衡熱力學轉向非均衡熱力學，由熱力學轉向動力學。80年月初，於崇文將動力學與成礦感化相聯合，提出“狹義地球化學動力學”的新界說，并在我國率先將其引進礦床成因和成礦紀律研討，將礦床成因機制從運動和定性的神態剖析晉陞到動力學研討程度，開辟了“成礦感化非線性動力學”的礦床成因研討新標的目的。20世紀八九十年月，他先后出書《云南個舊錫-多金屬成礦區內天生礦感化的動力學系統》《熱液成礦感化動力學》《成礦感化動力學》三本具有奠定意義的開幕活動著作。他還在國際初次design并完成相干模仿軟件體系，開闢了礦床成因實際和成品牌活動礦紀律研討的新標的目的，奠基了“成礦感化動力學”範疇的學術基本。
在那時的學術互動裝置界，復雜性研討很是單薄，從事復雜性研討的研討職員更是屈指可數。面臨持久以來“地質學不敷迷信”的成見，於崇文提出了本身的看法。他以為，要使地質迷信由“經歷迷信”向“準確迷信”跨越，唯有將基本天然迷信、非線性迷信、復雜性實際與地質迷信相聯合，才幹完成從景象到實質的奔騰。他持久摸索地質景象的實質和地質迷信的基礎題目，不竭停止各類試驗，提出“地質感化及當時空構造是一切地質景象的實質與焦點”，進而將復雜性迷信中的四年夜前沿實際——自組織臨界性、瞬態混沌、混沌邊沿、弱混沌引進地質研討，構建起具有原創意義的“地質體系復雜性實際”，終極出書了《地質體系的復雜性》一書，在方式論層面推進了攤位設計地質學從經歷回納走向定量建模的迷信躍遷。
於崇文應用復雜性迷信研討礦產資本的構成與成長，提出了成礦體系復雜性實際——“礦床在混沌邊沿分形發展”。這個實際提醒了礦產資本構成與演變的復雜紀律，為可連續資本開闢供給了前沿實際支持。自2006年至2015年間，他先后出書《礦床在混沌邊沿分形發展》《南嶺地域區域成礦分帶性》《南嶺地域目的斑圖式區域成礦分帶》等專著。
於崇文把天然迷信的成長年夜致回納為四個階段：經歷現實的總結，景象的回納和歸納，普適性實際與方式的樹立，抽象為數學情勢系統和哲學思想的奔騰。回想本身的地質學研討過程，於崇文以為，20世紀80年月，那時本身的研討只逗留在第二個條理，那是一個重視經歷的條理；30年后，本身處在第三個條理并要矢志不渝地朝著第四條理盡力。他說：“只要本地質迷信可以或許樹立起數學化的實際系統，‘地質迷信是不迷信的迷信’這種說法才會真正煙消云散。”於崇文用半個世紀的摸索，給出了阿誰繚繞地質學界百年命題的最終謎底——“地質迷信是迷信的，是一門佈滿挑釁和機會的迷信”。這是一位迷信家的學術宣言。
（作者：楊潤聰 劉寧強，分辨系中國地質年夜學〔北京〕馬克思主義學院副傳授、中國地質年夜學〔北京〕地球迷信與資本學院副傳授）
《光亮日報》（ 2025年08月18日家裡的水取自山泉。屋後不遠處的山牆下有一個泉水池，但泉水大部分是用來洗衣服的。在房子後面的左側，可以節省很多時 11版）
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