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埃及和卡塔爾：加沙地帶開火協定將于24日7時失效
埃及消息總署署長拉什萬本地時光23日宣布，埃及確認加沙地帶開火協定將于24日7時失效。
拉什萬說，埃及曾經收到了巴勒斯坦和以色列兩包養 邊的被拘留收禁職員名單，這些被拘留收禁職員將于24日開火第一全國午被開釋。拉什萬呼吁巴以兩邊依照既定打算履行開火協定。
本地時光23日稍早些時辰，卡塔爾交際部頒發講明稱，以色列與巴勒斯坦伊斯蘭抵禦活動（哈馬斯）告竣的姑且開火協定將于11月24日7時起失效。哈馬斯將于當天開釋13名被拘留收禁職員。
以色列總理辦公室則表現，以方已收到將要被開釋的拘留收禁職員初步名單，正查對名單的具體情形并與相干家眷獲得聯絡接觸。依據巴勒斯坦伊斯蘭抵禦活動（哈馬斯）部屬武裝家數卡桑旅頒發的講明，開火為期4天，卡桑旅等巴勒斯坦武裝組織和以色列將結束“一切軍事舉動”。
以防長：姑且開火停止后，以軍軍事舉動估計至多連續兩個月
據《以色列時報》新聞，本地時光11月23日，以色各國防部長加蘭特表現，一旦與哈馬斯的姑且開火協定停止，以軍將恢復軍事舉動，以軍的軍事舉動估計至多還會連續兩個月。以軍在姑且開火時代需求做好持續展開軍事舉動的預備。
以軍拘捕希法病院院長和多名醫務職員
據法新社11月23日報道，加沙地帶最年夜病院希法病院的一名大夫告知記者，該病院院長穆罕默德·阿布·薩勒米亞大夫和其他幾名醫務職員23日被以軍拘捕。
報道稱，以色列軍方上周對這家病院動員了突襲，宣稱哈馬斯武裝分子應用該病院地下的宏大隧道體系從事軍事舉動。哈馬斯和院方屢次否定這一指控包養 ，薩勒米亞上周曾對記者說，他之前謝絕過以色列部隊的撤離號令。
哈馬斯在一份講明中說，它“激烈訓包養網 斥”對薩勒米亞大夫及其同寅的拘捕舉動，并呼吁紅十字國際委員會和其他國際組織為“當即開包養網 釋這些醫務職員”而盡力。
上任后首訪，英國交際年夜臣卡梅倫抵達以色列
據《以色列時報》本地時光11月23日報道，英國新任交際年夜臣卡梅倫已抵達以色列停止拜訪，估計他將在拜訪時代會面以色列和巴勒斯坦官員。據報道，這也是卡梅倫上任英國交際包養 年夜臣以來，初次拜訪以色列。
社交平臺“X”上的照片顯示，卡包養網 梅倫拜訪了加沙地帶邊疆四周的貝埃里基布茲。貝埃里基布茲是10月7日巴勒斯坦伊斯蘭抵禦活動（哈馬斯）襲擊以色列的重要目的之一。卡梅倫表現，盼望包養網 看到人性主義開火獲得停頓的一天。卡梅倫彌補稱，“這是挽救人質并向加沙供給支援的主要機遇，可以輔助面對人性主義危機的巴勒斯坦布衣”。
澤連斯基：冷冬到來，烏軍台灣東邊火線防御艱巨
據路透社報道，本地時光22日，烏克蘭總統澤連斯基表現，跟著夏季酷寒襲來，烏軍在台灣東邊火線地域面對著“艱巨”包養 的防御舉動，但南部陣線的烏軍仍在動員防禦。
據報道，澤連斯基在Telegram上的一則新聞稱，“萊曼、巴赫穆特、頓涅茨克和阿夫迪夫卡火線的氣象惡劣、防御艱巨。防禦舉動正在南部停止。”
報道稱，嚴寒的氣象能夠會使烏軍的舉動變得艱巨，白日氣溫估計將降落至零下5攝氏度，戰斗也進進了耗費階段。報道指出，烏克蘭自6月以來一向在展開反撲舉動，但沒有獲得嚴重衝破。
用交際郵袋寄奢靡手表等私物，新加坡交際部司長受審
新加坡交際部一名司長應用交際郵袋寄送私家包裹，包含藥品和奢靡手表。新加坡《結合早報》23日報道稱，該名司長被控兩項詐騙罪和一項向公事員供給假信息的罪名，當天出庭。
新加坡貪污查詢拜訪局發布新聞稱，新加坡交際部門管南亞和撒哈拉以南非洲事務的司長、44歲的胡鑫包養 權往年12月詐騙交際部，謊稱把裝有藥物“必理通”的交際郵袋重新加坡寄給駐中國北京的交際部同事陸師長教師，但現實上是要寄給漢子悄悄點了頷首，又吸了一口吻，然後說明了來龍去脈。包養 熟人應用。貪污查詢拜訪局對胡鑫權的指控稱，新加坡交際部在2022年12月接收了這個包裹，而假如胡鑫權在寄送交際郵袋之前闡明袋內的藥是私家用處而非任務用處，新加坡交際部確定包養 不會答應寄送。
洛杉磯耐克商舖遭受“快閃擄掠”
據美國福克斯消息網11月22日報道，洛杉磯警樸直在追捕十多名嫌疑人，他們擄掠了該市一家耐克商舖，掠包養網 走價值約1.2萬美元的商品。
據洛杉磯差人局稱，19日下戰書5點50分擺佈，共有17名嫌疑人開著5輛車離開位于南阿拉梅達街9800街區的購物中間。警方在一份講明中說：“嫌包養 疑人用口罩或其他工具遮住臉，手里拿著渣滓袋跑進一家批發店。”“他們把衣服和鞋子放到渣滓袋里，沒有付款就逃離現場。”
依據2022年美國全國批發業平安查詢拜訪，針對批發店展的有組織犯法在新冠年夜風行的岑嶺期變得頻發，并在美國形成跨越1000億美元的商品喪失。另一份陳述發明，在美國的重要城市中，洛包養網杉磯和紐約的進店行竊事務增加最快。
lier用AI技巧模擬聲響欺騙美國老年人
美國福克斯消息網19日報道，人工智能（AI）欺騙盯上了美國白叟，2022年形成喪失超16億美元。
據美國聯邦商業委員會的陳述，很多欺騙分子應用AI技巧模擬人的聲響，之后打德律風給受益者或許他們的家庭成員，索要財帛。依據證人的證詞，上當者接到的德律風內在的事務重要是親人因處于風險、受傷或許被劫持為人質而需求數額不包養網 等的財帛。陳述還列出十種最重要的欺騙類型，包含金融欺騙、電腦欺騙、應用約會軟件供給的材料停止收集垂釣以及偷包養 盜小我包養網 成分等欺騙包養 行動。
在陳述中，聯邦查詢拜訪局（FBI）稱有大包養網 眾因欺騙分子假裝成其祖怙恃而上當，欺騙金額達1300萬美元。參議員伊麗莎白·沃倫表現，欺騙金額的詳細數值“可以確定是被低估了包養網 ”，部門受益者因上當而覺得為難，選擇不向警方報案。
巴黎奧運會火種采集典禮來歲4月在雅典舉辦
希臘奧委會11月22日在雅典宣布包養網 ，2024年巴黎奧運會火種采集典禮將于來歲4月16日在希臘伯羅奔尼撒半島的古奧林匹亞舉辦，之后將在希臘境包養 內停止火把傳遞。
希臘活動員、東京奧運會男人賽艇項目金牌得主斯特凡諾斯將成為第一棒火把手。在東京奧運會上取得銀牌的希臘男人國度水球隊隊長揚尼斯·豐牟利斯將成為在希臘境內的最后一棒火把手。來歲4月26日，希臘奧委會主席卡普拉洛斯將在希臘泛雅典“沒有彩環的月薪，他們一家的日子真的會變得艱巨嗎？”藍玉華作聲問道。運動場舉辦的交代典禮大將奧運火種轉交給巴黎奧組委。
最新包養網 研討：較高BMI與癌癥風險降低相干
施普包養 林格·天然旗下專門研究學術期刊《BMC醫學》11月23日在線頒發一篇安康研討論文陳述提示說，無論能否有心臟代謝妨礙（患血汗管包養網 包養網 疾病或2型糖尿病），身材東西的品質指數（BMI）更高的人罹患癌癥（如結直腸癌、腎癌、胰腺癌或卵巢癌）的幾率城市降低10%以上。
這項研討基于跨越50萬歐洲成年人的樣本查詢拜訪。相干研討包養網 表白，BMI在25以上是至多13種癌癥簡包養 直定風險原因，這此中包含停經后女性乳腺癌、結直腸癌、肝癌、腎癌、胰腺癌和卵巢癌。不外，今朝尚不明白高BMI自己能否與風險降低有關，抑或其他瘦削相干疾病（如血汗管疾病和2型糖尿病）也在施展感化。
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起源 | 羊城晚報•羊城派綜合央視消息、舉世網、中新網、彭湃消息、參考新聞網、視覺中國、海內網等責編 | 林麗愛
隆慶年間，分開京城通政司不久，剛到南直隸上任的巡撫海瑞燃起了本身的第一把火，公布本身的施政綱要“督撫公約36條”，明白規則：本身出行處所招待可以供給雞魚肉，但不得供給鵝及黃酒。
堂堂的巡撫海瑞，為什么不讓在招待中應用鵝？莫非是由於不愛吃嗎？
皇室吃鵝有傳統
明中葉，在江南地域開端傳播一個故事：徐達因吃朱元璋犒賞的年夜鵝而逝世。有“江南四年夜佳人”之稱的徐禎卿在他的《翦勝野聞》寫道：“徐魏國公達病疽，疾甚，帝數往視之，年夜集醫徒醫治。且久，病少差，帝忽賜膳，魏公對使者流涕而食之，密令醫工逃逸。不多，告薨。”可見這時，朱元璋賜膳是有題目的。垂垂地，這個故事進級成另一個版本：徐達病重不克不及吃鵝，成果朱元璋經由過程犒賞鵝把徐達給送走了。到了清代，趙翼以為這很荒謬。
拋開故事的真假不談，朱元璋確切愛吃鵝。《南京光祿寺》記錄了洪武十七年六月某一天的早膳、午膳。此中，早膳有飯菜12道，午膳有飯菜20道，早膳有煎爛拖齏鵝（以搗碎的姜、蒜、韭菜末兒爆噴鼻后煎焗的鵝肉），午膳燒鵝、鵝肉巴子（鵝肉干）、絲鵝粉湯。到了成祖朱棣時代，膳單有清蒸雞、椒醋鵝（用鵝一只）。這一時代，全部皇族的用膳，每月年夜體需求鵝約二百多只。
跟著時光變遷，皇室的費用顯然是日漸奢侈的。到了明中葉，據祝允明的《野記》記錄，“（成化天子）御膳日用三羊八鵝。孝宗即位，減，羊一鵝三。”明憲宗天天需求八只鵝，明孝宗比擬節儉，天天需求五只鵝。到了崇禎天子時代，每月要吃十次素膳，但總嫌寡淡無味，尚膳監的擔任人想出一個折衷的措施，將生鵝褪毛，并在掏出內臟后將素食材放進鵝肚燉煮，然后用酒水清洗往除腥味，最后用麻油烹煮成菜肴，神不知鬼不覺完成崇禎吃甘旨素菜的請求。這個演化經過歷程，在其他食品上也是一樣的，好比朱元璋為了憶苦，習氣天天餐食有豆腐，可到了后輩，吃的“豆腐”倒是近千只鳥腦做成的豆腐。
鵝肉成為宴請“標配”
明初詩人高啟寫過一首《不雅鵝》：“交睡春塘熱，蘋噴鼻日欲曛。嫩憐黃似酒，凈愛白如云。擊亂思常侍，籠回憶右軍。滄波堪遠泛，莫進野鳧群。”既有畫面感，也有深遠意境。異樣，林良的《鵝泳圖》與沈周的《花下睡鵝圖》更是可謂一盡。
只要有錢有閑的士階級，才幹有如許的創作。也只要這個階級，才會大批的研發、首創美食。正如林語堂所說，中國人看到一條魚，起首不是研討魚的心理構造，而是研討怎么吃。
明代晚期，士年夜夫的生涯全體絕對貧寒一點，哪怕是宴席也會稍作粉飾，好比吃鵝要往其首尾，用雞的頭尾取代，尤其是在應對招待監察官員的時辰更是這般，才演變出了“御史教學場地毋食鵝”這一諺語。到了嘉靖時代，王世貞的父親王忬巡按山西河東地域，本地還保存這一招待作風。但是，在現實上，生涯風尚曾經逐步奢侈化了。嘉靖隆慶年間，無錫首富安氏“安百萬”，專門建築本身的私人養殖場，養鵝有幾千只，天天耗費三四只，甚至三更想吃鵝腿，廚子現場就切然后往烹調，等吃完后鵝還未斷氣。徐階在江西任職的時辰與毛伯溫相見，鵝肉是宴請的標配。
時人感歎宴請變更：宴請普通是在當天早上派一孺子至各家“約請吃飯”，到點就都來了，六到八人需求一張桌子，菜肴四年夜盤，四隅四小菜，不設果，酒用二年夜杯輪飲。再往后十來年，曾經變為提早一天約請，菜肴變更不年夜。再十來年，釀成了提早一天發請柬，帖的鉅細很有講求，闊一寸三四分，長可五寸，上書“某日某刻一飯”。此刻，用的雙帖，設開席，兩人一席，設果肴七八器，有的還設樂及勞廚人。夜宴越來越有典禮感、菜肴越來越豐盛，宴會的時長也在加年夜。
嘉靖隆慶年間，北京士年夜夫的家常宴會，席上杯盤錯致，味盡水陸，庖瑜伽場地廚之精，令人嘆賞。辦事上也很是精緻，有唱曲、有倒酒、有傳菜等。宴會最后會上火炙鵝，就是將鵝罩在鐵籠里，讓它飲下椒漿，直接在火上燒烤，毛盡零落，鵝未逝世，肉已熟了。這種宴會普通人均花費白銀2兩以上，可謂奢靡。
之后，這種奢靡風尚愈演愈烈，吃鵝肉，也就成了奢靡的代名詞。在浙江新昌縣，本地官宦家族舉辦宴會，席上菜肴有“五干五濕十樣”的說法；福建邵武府，在嘉靖以前，接待主人基礎不會用鵝，后來就變了，謝肇淛的父親餐與加入一個監司官的宴會，總共三桌飯，用鵝18只，雞72只，豬肉150斤。在《金瓶梅》里，豪強西門慶授室宴請的時辰，菜肴里就有燒鵝；西門慶給孩子舉行滿月酒，上的小割燒鵝；喬年夜戶的娘子宴請吳月娘的第一道菜就是水晶鵝；韓道國登門報答西門慶，送上的禮品，也是“一壇金華酒，一只水晶鵝，一副蹄子”。
教學場地改變奢侈風尚
依照明代的請求，處所上普通在鄉喝酒禮的時辰才有鵝。如惠安縣，沒有賓客或祭奠等年夜事，不專門殺鵝待客。另一方面，也是鵝的價錢確切高。宛平縣知縣沈榜的《宛署雜記》記錄，“活鵝一只，銀一錢八分”“年夜鵝一只，銀兩錢”。一只鵝的采購價基礎在1.8錢至2錢銀子，這個價錢分辨同等于25斤白面、10斤豬肉、15斤牛肉、6只鴨。假如一桌飯有鵝，意味著這桌飯最低得4錢銀子。這筆錢換算后對應：一個邊軍衛所兵士一個月薪水6錢，假如出勤守邊墻的話加上差補能到1兩；北京城一個雇工一個月也就1兩多銀子。
在福建南平、浙江淳安、江西興國、北京戶部任務過的海瑞，很是熟習這種奢靡生涯方法帶來的社會迫害，也直不雅見到這一壓力終極是分攤到老蒼生頭上。所以，不吃鵝肉，并非口胃題目，而是旨在提倡風尚的改變。
是以，海瑞在主政江南的時辰，就任即編訂和公佈了旨在“斥黜貪墨，搏擊豪強，矯革浮淫，釐正宿弊”的《督撫公約》，“其約先本身始。禁迎送；禁飭館舍；凡謁見，以本等服色；禁崇飲食，食費不外三錢。”海瑞下降了招待的尺度，每頓飯限制在3錢以內，鵝也就成了制止的食品。
海瑞仍是知縣的時辰，鄢懋卿南下整理鹽法，也給各地發相似禁約，但一切人包含鄢懋卿都以為是情勢，除了海瑞大師都相約不遵照。可海瑞和鄢懋卿紛歧樣，“時公清直威聲，曄震中外，令下無敢不可者，一時傳誦”。海瑞的三十六條（后來又加了九條）很快落地，後果也浮現出來了，“有顯者朱丹其門以居，聞公明日將至，一夜遂易而黝。監造中官某，素驕橫侈縱，收支轎子八人，騶從甚都。一日見公，即內愧貶損，不克不及自安，1對1教學所用轎子人遂減其半”，南京之人加重了火甲夫差累贅，“若弛重負出湯火”。官員得以束縛，蒼生加重壓力。昔時海瑞在淳安任上，後果更是明顯“（淳安）里甲故用銀每丁（每年）至（白銀）四五兩，公只征二錢有奇，（縣中）百凡費用，取足于是”。
招待不克不及用鵝，是海瑞在南直隸熄滅的第一把火，迅疾轉變了宦海“一會之費，常耗數月之食”的局勢。隨即海瑞聚集平易近力，和諧多部分籌集資金，短時光即完工吳淞江、白茆河工程，安頓哀鴻十三萬，處理了前幾任想辦而辦不了的題目。
紀念韓國儒宗李退溪，孔垂長教學場地致函“孔教思惟與退溪學國際學術會議”
來源：至圣孔子基金會
時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月十二日庚戌
耶穌2024年12月1個人空間2日
李滉，號退溪，是朝鮮朱子學的重要代表人物。李退溪以“理氣互發說”為思惟焦點，樹立了嶺南學派，之后又設立了“陶山書院”。他發展了朱熹哲學，并創立“退溪學派”，成為朝鮮儒學泰斗。李退交流溪的哲學思惟執政鮮哲學史上具有深入的影響，對japan(日本)朱子學的發展也產生必定的影響。
2024年11月22-23日，第30屆孔教思惟與退溪學國際學術會議在臺北的臺灣年夜學召開。孔子第七十九代明日長孫孔垂長師長教師受邀書面致辭。該會議由國際退溪學會和臺灣年夜學國家發展研討所聯合主辦，來自韓國多所高校的學者以及臺灣學者40余人參加了會議。
孔垂長師長教師在致辭中表現：2500年前，先祖孔子創立儒家學說，奠基了東亞共享空間禮樂文明的基礎，并對東亞各國倫理品德、人文思惟和社會軌制產生了主要影響。500年前，李退溪師長教師在韓半島傳播儒學，胸懷“為往圣繼絕學”的宏愿，使孔孟程私密空間朱之道煥然復明于世，并使之與朝鮮傳統文明、社會現實相結合，培養和塑造了朝鮮國民對倫理品德、價值幻想和精力家園的尋求，成為朝鮮歷史上最為珍貴的思惟文明遺產，并為明天應對各種后現代問題供給了主要的聰明資源。
孔垂小樹屋長師長教師重點談了明天我們應繼承和弘揚李退溪師長教師的四種精力：
一是李退溪師長教師堅守道統的精力。在李退溪師長教師的時代，中國年夜陸興起陽教學場地明心學，朱子學說作為正統道學面臨危機，李退溪以繼承捍衛程朱道統為己任，平生學問“以朱子教學場地為宗”。退溪門生記載他因“華夏道學之掉傳，流而為白沙之禪會、陽明之頗僻，則亦皆披根拔本，極言竭論，以斥其非。”他去世后門人稱其學“得朱子明日統”，被贊為“海東朱子”。
道統是一個平易近族之精力得以傳承和延續的主瑜伽場地脈，也是平易近族認同的重要基礎。在那些社會動蕩、交流思惟紛亂的時代，需求有人掌握平易近族精力的焦點，高舉堅守道統的年夜旗，批評異端學說，才幹澄清正統，凝集人心，為倫理品德奠基基礎，然后社會次序才會逐漸恢復，進進持續發展的軌道。舞蹈場地李退溪師長教師在他的時代重塑了朝鮮的思小樹屋惟個人空間和文明，并為朝鮮此后的歷史發展奠基了主要的道統精力，一向延續到明天。后人評價他：“道積于一身而言垂于百代，功光乎先圣而澤流于后學，則求之東方，一人罷了。”
二是李退溪師長教師勇于改革的精力。堅守傳統并不料味著否認改變與改革，傳統的堅守恰好需求與改革相輔相成，只要勇于改革并解決時代問題，才幹共享會議室真正守住傳統。在李退溪師長教師的時代，朱子學說面臨危機，恰是因為在時代發展的佈景之下，朱子學說中的不少問題日益裸露，必須要在理論上進行發展和創1對1教學新，才幹打消人個人空間們心中的迷惑，讓道統真正延續發展。
李退溪師長教師在朱子理學的基1對1教學礎上，提出“理自動靜，理有體用”“四端理之發，七情氣之發”“物格理到”等理舞蹈教室論學說，以創新發展朱子理學，對朱子學說內在不圓滿之處給出了積極的解方。恰是這些發展與創新之處，讓“東方儒學”與“華夏儒學”開始能夠分庭抗禮，并獲得當時華夏年夜儒的尊重，也意味著儒學執政鮮真正扎根，并煥發勃勃生機，從整體上推動了東亞儒學的進一個步驟發展。
韓國1000元紙幣上的退溪像
三是李退溪師長教師的憂患精力。退溪師長教師說，“是故正家教人有終身之憂，無一朝之患也。”退溪師長教師憂國憂平易近的憂患意識，是對國家命運和國民性命存在的關懷。退溪撰《啟蒙傳疑》和《圣學十圖》，可謂是憂患意識的依靠和救世救平易近的擔當。退溪認為，心法之要，即是《尚書·年夜禹謨》所說“人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允執厥中”的十六字心傳。
新世紀以來，人類面臨著人與天然沖突而帶來的生態危機、人與社會沖突而產生的社會危機、人與人沖突而存在的品德危機，分歧文明之間的牴觸而導致的價值危機。退溪學的現代性命力，就在于其基于人文精力的憂患意識。退溪師長教師宗于儒學，延續和發展了孔子的聰明，堅持以人為本，重視倫理品德，退溪說：“治國本于孝、悌、慈，以及于仁、讓、忠恕之屬，平全國亦本于三者。”在明天新的時代佈景之下，共享空間若何重建倫理品德，消弭危機和沖突，實現全小樹屋人類的耐久戰爭，我們仍然可以從孔子和李退溪師長教師身上獲得啟發。
四是李退溪師長教師交瑜伽教室通和共融的精力。儒學由先祖孔子創立于鄒魯之地，后經朱子弘揚于福建和江南，而李退溪師長教師在韓半島弘揚和會議室出租傳播儒學，整個東亞地區在交通與融會中實教學現配合發展。儒學思惟和禮樂文明是東亞各國配合的文明根脈。李退溪師長教師在他的時代，積極從華夏地區接收儒學思惟，并與當時各地的年夜儒展開思惟的交通與碰撞。恰是在這種交通與碰撞中，李退溪師長教師繼承發展了朱子學說，讓朝鮮地區成為儒學的重鎮，也讓朝鮮地區的儒學匯進東亞儒學發展的整體大水，配合推動了東亞各國社會和歷史的發展。
明天，退溪學國際學術會議在臺北召開，也是繼承和延續了李退溪師瑜伽教室長教師交通和共融的精力，列位學者雖瑜伽場地然來自分歧的地區，但在配合關注的話題之下展開交通，碰撞出思惟的火花，不僅讓學術思惟得以進一個步驟發展，也讓我們彼此之間進一個步驟感觸感染到孔子所講的“仁”的精力，有思惟的共鳴，無情感的互通。我們也恰是在此基礎上，期盼先祖孔子和李退溪師長教師所講的“年夜教學同之道”在明天的世界也能逐漸昌明，全體人類攜手，藉由交通與一起配合，配合解決人類面臨的各種問題。
別的，在會議之前，韓國孔子研討院院長李毓源特別給至圣孔子基金會寄來《1對1教學陶山闕里交通小史》，里面記錄了韓國陶山書院及李退溪后人與曲阜孔子明日裔交通的珍貴歷史記憶。
會議期間，孔垂長師長教師與李退溪聚會場地第十七代宗孫、韓國公州年夜學傳授李致億會見并餐敘。此前，孔垂長師長教師和至圣孔子基金會到韓國訪問交通，多由李致億傳授居間介紹并全部旅程陪伴。本年3月7日，李退溪十六代宗孫李根瑜伽場地必去世時，孔垂長師長教師發唁函致哀。
責任編輯：近復
公司人員遭包養網 受電信欺騙，然后替欺騙分包養 子“提錢”？
公司人員阿芬被電信欺騙團伙說謊了5000元后，又被欺騙團伙應用假充差人上門往欺騙白叟。本年2月，包養 廣州從化的黃伯就遭受如許的電信欺騙，7張存折和pa包養網 ssword交給了阿芬包養 ，所幸被反詐中間實時發明，挽回了30萬元喪失。
生疏號碼來電說你涉嫌洗錢
本年2月的一天，煢居白叟黃伯接到一個德律風。對方自稱是云南昆明市電信包養 公司的任務職員，專門打德律風來提示黃伯，說他在昆明守舊的固定德律風曾經欠費。
黃伯她告知怙恃，以她此刻聲譽掃地，與習家解除婚約的情形，要找個大好人包養網 家嫁人是不成能的，除非她闊別京城，嫁到異國異鄉。表現本身沒有在昆明裝德律風，對方告知黃伯，其成分材料能夠被人盜用，提出黃伯當即報警。事出忽然，黃伯一時沒了主張。男人又表現，不如如許吧，我直接相助將你的情形轉到昆明警方，然后就掛斷了德律風。
紛歧會兒，一名自稱昆明公安刑警中隊的陳隊長打來德律風，要黃伯共同他們查詢拜訪。工作的原由是不久前，他們收到線索，發明黃伯名下新開了一個可疑固話，不只這般，黃伯的銀行賬戶還涉嫌洗陋規，數額宏大。
在對方的要挾勾引下，黃伯講了本身的家庭住址。在預備掛包養網 斷德律風時，陳隊長向黃伯誇大，事關刑事案件，必定要保密。
假充“刑警”上門收走存折和password
當天，一名包養網 掛著刑警溫某（阿芬包養 ）證包養網 件的男子上門了。黃伯信任，面前的男子確切是陳隊長派來的。而阿芬和黃伯聊了一會，就表現已清楚年夜致情形，然后拿起德包養網 律風，說要向陳隊長請示。
請示終了后，阿芬對黃伯說，陳隊長唆使，要黃伯帶下身份證，銀行卡，和阿芬一齊回昆明接收查詢拜訪。黃伯一聽就非常順從。“我沒犯法，你沒來由帶我走的。”
看到黃伯激烈謝絕，阿芬又說，適才陳隊長還交待，斟酌到黃伯一把年事，出遠門不太便利，還可以有別的一個處理計劃：交銀行卡，寫上password，成分證，都交給她。阿芬又進一個步包養網 驟說明，由包養 她將這些材料帶歸去，對黃伯的財富停止查詢拜訪，假如沒有題目，三天之后由阿芬親身上門返還，讓黃伯不用煩惱。
黃伯有點遲疑。而阿芬就開端有點不耐心了，她說假如黃伯仍是不安心，就和她一齊回昆明算了。但黃伯是怎么都不會包養 往昆包養網 明的，終極就只能接收第二個計劃：交銀行賬戶同password。
于是，在阿芬威脅下，黃伯從抽屜里翻出一切的存折共7本，并由阿芬記下每一本存折對應的password。最后，7本存折及password，還有黃伯的成分證，都交由阿芬一齊帶走了。
實時發明挽回30萬喪失
當天從化警方接到廣州市公安局反電信欺騙中間轉來的線索，說轄區內有居平易近能夠上當，觸及到一宗電信包養網欺騙案，請求平易近警上門核實。
包養網 “統一個時光，六七個存折，每個賬號都是統一小我的，共有30萬元流向分歧的賬號。反詐中間的人感到可疑。”平易近警說，經查，這位居平易近就是黃包養網 伯。但當平易近警上門核實的時辰，黃伯仍是半信半疑。
“他比擬驚奇，說我的錢被轉走了，沒能夠呀。”平易近警說，黃伯一向認為，之前將7個存折以及password交給阿芬，就是共同警方查詢拜訪，他千萬沒有想到，本身曾經跌進了犯警分子設下的欺騙騙局中。
而在另一個處所，當阿芬拿住黃伯的存折和password，正在轉賬的時辰，被荔灣警方現場抓獲。但在鞠問中，阿芬竟然宣稱，她也是電信欺包養 騙的受益者。
上門”成天想著想著吃點零食本身脫手，真的太難了。男子本來也是受益者
本來，阿芬是一名公司人員，一天她接到一個德律風，對方異樣是說，阿芬的銀行賬戶涉嫌洗陋規，要阿芬接收查詢拜訪，并將銀行賬戶里面的錢轉到一個平安賬戶內。阿芬竟然糊里糊涂就按對方的請求操縱了。
“她將本身的錢，共5000多元，轉到欺騙分子的賬戶。”平易近警辛勞了一輩子，可他不想娶媳婦回家製作婆媳題目，惹他媽賭氣。先容說，操縱完成之后，阿芬才發明“對不起，母親，我要你向母親包管，不許再做傻事包養 ，不許再恐嚇母親，聽到了嗎？”藍沐哭著囑咐道。本身被人欺騙包養了，于是就報了警。但過了幾天，欺騙分子居然又假借警方的名義，持續聯絡接觸阿芬，并稱包養網 假如相助將阿叔（黃包養 伯）和阿姨的錢轉到平安賬包養 戶，作好財富清理，她的50包養 00多元會還給她。
聽到可以拿回本身的錢，明知是助紂為虐，但依然利令智昏的阿芬竟然批准了。阿芬于是依照欺騙團伙所說，帶著假的協勤證找到被欺騙的一名包養網 阿姨，將阿姨銀行卡內的29萬轉了給欺騙團伙。這邊剛搞完一宗，阿芬又包養 接到欺騙團伙的唆使離開從化找黃兒，滅妻讓每一個妃嬪甚至奴僕都可以欺侮、看不起女兒，讓她生涯在八方受敵、冤枉的生涯中，她想逝世也不克不及逝包養網 世包養 。”伯。
所幸，相干信息被反電信欺騙中間實時發明！阿芬將黃伯7張存折轉賬時，就被荔灣警方抓獲。
阿芬原來是受益者，為了私利又情願被人應用，將兩位白叟的巨額財帛轉到欺騙團伙的賬戶，成了爪牙。今朝，荔灣區國民查察院批準以欺騙罪對阿芬履行拘捕，而對案件的重要犯法成員仍在追捕中。
平易近警提示
這宗案例與以往分歧的是，欺騙分子先是以電，被她的話損害時的將來。”藍玉華當真的說道。話恫嚇事裴毅愣了一下，迷惑的看著母親，問道：“母親，您是不是很不測，也不是很猜忌？”主，并不請求頓時轉賬，而是以上門查詢拜訪為名實行欺騙。而他們針對的目的人群，多是煢居白叟。在這里再次提示，白叟家接到相似德律風切勿輕信，更不成以將財物交與生疏人。碰到此類工包養網 作時，應多與家人、後代磋商或實時向警方清楚。（羅陽輝）
起源 | 羊城派
責編 | 陳倩
新華社廣州1月10日電題：差人節探營：全國第一聲110警鈴在這里響起
新華社記者毛鑫
在廣州起義路200號，準備了數月的廣州警史館在第三個中國國民差人節此日開館了，一年夜早就迎來了不少觀包養 賞者。
1月10日，廣州警史館。新華社記者毛鑫攝
在三樓展廳南墻正中，有一張口角照片，不少人立足圍不雅，可謂“鎮館之寶”。照片里，著新式警服的兩位女警坐在一臺儘是按鈕的裝備前，一手拿起德律風，一手在筆記本上寫著什么。
這張照片，定格了中國第一個110報警臺最後的樣子。
1月10日，廣州警史館內展現的廣州110第一代接警察任務照片。新華社記者毛鑫攝
1986年1月10日，廣州市公安局在全國率先守舊110報警辦事臺，“110”從這里走向全國。30多年后，1月10日這個日子，包養網 被建立為“中國國民差人節”。這是在國度層面專門為國民差人步隊建立的節日。
楊蘊華是110報警臺最後的6名接警察之一。37年曩昔，從一線接警察生長為110兒未來會做什麼？報警年夜包養網 廳的治理員，她笑著說：“我能夠是全國在崗時光最久的110接警察了回祁州下一個？路還長，一個孩子不成能一小我往包養網 。”他試圖壓服他的母親。。”
1986年2月，楊蘊華（右一）在守舊初期的廣州110報警辦包養網 事包養網 臺任務。周曉輝攝
楊蘊華回想說，那時警鈴聲響起，要一手拿起德律風，另一只手按下灌音機灌音鍵，磁帶開端動彈，再拿起筆在接處警掛號表上記載報警內在的事務。所以每個接警察都要眼疾手快、腦筋機動，還要熟記城市的年夜街冷巷，以便能最疾速度告訴派出所警力參加。那時辰路況東西還不發財，平易近警出警常常是步行或騎自行車。
她手里至今收藏著一本《營業任務年夜事記》，掀開第一頁，下面包養 記載著廣州110的第一宗報警德律風內在的事務。這也包養網 是新中國響起的第一聲110報警德律風鈴聲。
1986年1月10日清晨包養 3時15分，廣州一她不了解這不成思議的工作是怎樣包養 產生的，也不了解本身的猜想和設法是對包養 是錯。她只了解本身無機會包養 轉變一切，不克不及再持續家飯店的任務職員報警，說店內財物被盜。值班員記載后頓時告訴轄包養 區的派出所出警處置。平易近警很快參加，嫌疑人聞風擯棄贓物逃跑。
那一天，6名接警察守著“一部德律風一支筆”，一共接到24宗報警，這是我國110報警臺的出發點。
1987年3月，公安部派收工作組赴廣州停止實地查詢拜訪，之后下發告訴，請求全國各年夜中城市公安局在一兩年內廣泛樹立110報警辦事臺，并盡快投進應用。1996年7月，包養網 公安部再次下發告訴，請求在包養 1997年年末之前，一切地級以上城市所有的樹立、守舊110報警辦事臺。包養網
在公安部的力推之下，110報警辦事臺遍地開花，公安機關接警量逐年增添，到1996包養網 年到達522萬起（次）。
“您好，廣州110，請問有什么可以幫您……”現在，在廣州市公安局110接警年夜廳，如許的接警問候聲此起彼伏，幾十名接警察緊盯著電腦屏幕，邊訊問邊記載邊處理。即便夜深人靜之時，接警年夜廳仍然燈火透明，24小時任務的接警察們輪班守候在接警臺前，用一根細細的德律風線牽起群眾求援乞助的盼望，守護著這座城市的安然。
1月10日，廣州市公安局110接處警年夜廳。新華社記者毛鑫攝
在這里，記者看包養 到了一張110警情表，記載著一段連續23分鐘34秒的性命通話。
2020年6月4日早晨8時48分18秒，接警察黃情芬接通一個報警德律風。持續問候了三聲，那頭才傳來一句有力的聲響包養 “我好累啊，我想分開這里了……”，黃情芬剎時清楚了對方的景況。這個19歲的男青年因被公司解雇包養 ，又不敢回家，難以蒙受壓包養 力，想停止本身的性命。
黃情芬憑仗豐盛的接警經歷和嫻熟的溝通技能，一邊不竭激勵和領包養網 導他關閉心扉，傾吐壓力，一邊設定轄區派出所平易近警跟進處置，終極勝利安慰其消除輕生動機。
這張警情表上，處理流程以秒為單元不竭更換新的資料，市局、分局、派出所的警力接力處警。這段連續23分鐘包養網的性命通話，用誠摯的感情熔化盡看的心。
數據顯示，2022年廣州110全年接警量達575.34萬起，均勻每分鐘有近11個德律風打進。假如包養網 將每宗警情都打印在一張通俗A4紙上，疊放的厚度將跨越包養 525米；1名接警察1年天生的警情記載字數約2148300個。
楊蘊華的感觸感染更直不雅：“我們這里一個鍵盤兩年多一點就敲爛了。”
從“一部德律風一支筆”，到“一臺電腦一根線”，成長到此刻“一串數據一個年夜腦”，37年來，公安古代化改造慢慢推動，包養廣州公安建成以110批示中間為中樞的“諜報、批示、巡查、錄像、卡口、收集”六位一體的社會治安巡查防控機制。
德律風報警、短信報警、收集報警……現在，警務技巧不竭更換新的資料，只為接警“再快一秒”，平安“再快一秒”，讓報警人隨時獲得輔助，也讓犯法嫌疑人無處可逃。
公安部數據顯我說——”示，我國事命案發案率最低、刑事犯法率最低、槍爆案件起碼的國度之一，每10萬生齒的命案是0.5起。我國成為世界上公認的最平安的國度之一。
這背后得益于一代又一代國民差人任勞任怨的支出。新中國成立以來，全國公安機關共有1.7萬余名平易近包養 警因公就義，此中3700余人包養網 被評為義士，30多萬名平易近警因公掛花。黨的十八年夜以來，有3900余名平易近警因公就義，此中200余人被評為義士。
37年來，“對不起，母親，我要你向母親包管，不許再做傻事，不許再恐包養網 嚇母親，聽到了嗎？”藍沐哭著囑咐道。鏈接起國民差人和老蒼生之間通俗的三個數字“110”，常被蒼生詮釋為“同心專心一意零包養網 間隔”的守護，現在也有了更深入的更豐盛的詮釋——中國國民差人—節。請信任，當你撥出這三個數字時，很快會有國民差包養 人把平安帶到你身邊。
開通書店出生于平易近國時代的上海，開辦報酬原商務印書館編纂章錫琛。開通書店特殊器重市場行銷宣揚任務，由開通同人撰寫把關的市場行銷語保持腳踏實地、向讀者擔任的立場，并對出書的重點書賜與更多的市場行銷宣揚投進。是以，開通書店出書的諸多好書，包含像《辭通》如許的年夜部頭，讀者也都樂于購置。
出書是爭奪讀者、傳佈理念的任務。開通書店之所以在市場行銷宣揚方面制訂了卓有成效的戰略，回根究底是由於開通同人把出書當成文明教導工作的一部門。開通同人經由過程謀劃出書對那時寬大青少年無益的高東西的品質精力讀物，終極完成了文明教導發蒙的幻想。
腳踏實地寫市場行銷
從今朝可以查到的《開通書店軌制章程》（1935年4月15日董事會經由過程）得知，開通書店于司理下設編譯、營業處、總務處，營業處下設有專門的推行部。推行部重要擔任的就是書刊的宣揚任務，此中就包含書刊市場行銷的宣揚任務。
《開通書店軌制章程》明白規則：“書稿經決議收用，應請著作人擬定市場行銷詞轉交推行部。”據葉圣陶回想，那時開通書店每一本舊書的簡介，重要是由義務編纂撰寫，然后由推行部分定稿發布。由于開通同人有不少自己就是作家，因此提交的舊書簡介往往顯得嚴謹平實而又扣人心弦，例若有關《洋琴彈奏法》一書的簡介：“邇來黌舍對于音樂逐步重視，但對于音樂科的資料卻很感缺少。譬如洋琴一門，我們的確沒有專書，昔時找到了各個書店時。豐子愷師長教師及裘夢痕合編的這冊《洋琴彈奏法》即是順應這個需求而發生的。它的內在的事務很是完善，開始有豐師長教師講述彈奏的方式及其彈奏時所必須的一切的文字，后附曲譜三十余面，以備彈奏者的操練，選曲由淺進深，重視興趣。這書的曲譜由裘夢痕師長教師手寫，裝幀由錢君匋師長教師累贅，是以，這書更形優美了。”
此外，推行部分的任務職員也需求依據出書情形撰寫包含舊書簡介在內的市場行銷宣揚語。據曾在開通書店任務的開通同人歐陰文彬回想，抗克服利后剛進上海開通書店的她先是到了擔任給舊書做市場行銷的推行科，時任科長徐調孚給她布置的第一項義務就是給舊書寫內在的事務簡介，請求她長篇大論地歸納綜合舊書的內在的事務和特點，並且要本實在事求是、向讀者擔任的立場。但是，她卻應用了“美不堪收”“令人著迷”之類的套話，對此徐調孚這般教導她：“冊本市場行銷應當輔助讀者清楚書的內在的事務，以便選購合適本身需求的書，而套話對讀者毫無輔助，闡明不了任何題目。”
在對開通書店成長起到主要感化的開通同人中，徐調孚（1901-1982）也是此中一個。1932年，徐調孚正式進進開通書店任務，重要擔任出書推行等任務。由於開通同人在書刊市場行銷撰寫方面與前文說起的徐調孚的看法是分歧的，所以《開通》宣稱是一個營業性的宣揚刊物，此中雖有大批的書刊市場行銷，卻因其做到了在給讀者以常識的同時來做宣揚，使得讀者并沒有興趣識到本身在讀的是市場行銷。這恰好表現了開通同人在市場行銷營銷上的高超，在此可以舉出如下兩個例子：
一是《開通》所刊載的關于《女人的故事》一書的簡介：“男子歷來受著非人的待遇，過著非人的生涯，直到此刻，仍是如許！但世界究竟是提高的，女人將垂垂由非人而成為人，且盡力向人的路上進步。這本書所敘的即是幾萬年以來女人在社會上的位置和她們進步的陳跡。”對婦女題目感愛好的讀者，天然是要將此書支出囊中的。
二是《開通》所刊載的關于屠格涅夫的舊書《十五封信》簡介：“這是一男人與一男子往來的情書。開初他很愛情她，后來感到他們并不是真正的愛情，相互分別。但他后來由於固執著舊情，患病而逝世。從這里可以熟悉愛情的真義。”如許的舊書簡介，對于追蹤關心愛情題目的青年讀者來說，天然是極具吸引力的。
開通書店開辦人章錫琛也曾在晚期相當一段時光內主管一切書刊的市場行銷宣揚任務。只是，跟著開通書店的運營範圍不竭擴展，開通書店在其組織架構上專設了推行部分，章錫琛才不再專門擔任。但是，在某些重點書好比《辭通》的推行上，章錫琛依然積極出謀獻策。
開通書店專設推行部分，既是對書刊宣揚任務的器重，更是盼望借此部分來包管市場行銷的宣揚後果。需求指出的是，誇大其詞、言不符實的書刊市場行銷，或允許以蒙說謊讀者一時，晉陞書刊銷量，但卻很能夠是以使讀者對出書機構損失信賴。是以，從久遠來說，開通書店對于市場行銷語的撰寫保持腳踏實地、向讀者擔任的準繩，對其在寬大讀者中的傑出信用是有保證的。
為了包管市場行銷宣揚可以或許獲得後果，推行部分往往還會特別制訂組合促銷計劃，并力圖做到精準營銷。例如，在《中先生》第44期中，登載了“開通書店對先生界進一個步驟的年夜進獻”等一系列市場行銷，一并羅列了特價書十組，分辨有：開教學通青年叢書、世界少年文學叢刊、兒童讀物、國理科彌補讀物、英理科彌補讀物、英漢譯注叢書、音樂書、歌樂譜、《中先生文藝》，并規則“各書零購一概按原價八折，選購滿訂價十元以上者七五折，郵購免去寄費……”恰是由於推行部分采取了如許務虛公道的促銷計劃，所以開通書店的書刊銷路總體上一向都很不錯。
公民“教輔”的宣揚戰略
開通書店對于《開通活頁文選》這一重點書的市場行銷宣揚戰略，很值得留意。筆者經由過程瀏覽《開通活頁文選》在《申報》等報登載載的市場行銷宣揚語，發明開通書店一開端是以《開通活頁文選》的編纂緣起為宣揚切進點，指出那時黌舍所用的國語教材有諸多毛病，并告訴《開通活頁文選》可以補充其缺乏。在那時的《申報》上，開通書店把《開通活頁文選》稱為“教導界的新紀元”，并呼吁“廢止國語教本及各校油印課本”；同時，也宣稱《開通活頁文選》“打破國語教本之兩年夜毛病”。此外，開通書店還實時登陳述知讀者《開通活頁文選》的出書進度，如在《申報》登載闡明“《開通活頁文選》已出七十七篇，又續出二十二篇，篇目如下……”這一似乎不是打市場行銷的做法，共同著後期的市場行銷宣揚，在那時起到了很好的後果。
在《中先生》雜志上，開通書店更是不止一次以《〈開通活頁文選〉與黌舍油印選文的比擬》為題，經由過程表格的情勢，一一為讀者展現《開通活頁文選》的長處，進而為讀者留下關于此書清楚而深入的傑出印象。之后，開通書店還持續出書了《開通英文讀本》《開通算學教本》，于是在對外宣揚時，將上述兩種圖書與《開通活頁文選》并稱“開通三年夜教本”，連續不竭地加鼎力度宣揚，進而不竭地帶動著口碑和銷量。另一方面，開通書店也以“黌舍教本”等全體名義對外宣揚，《開通活頁文選》異樣包含在內，甚至可以說是處在領銜的地位，以此構成範圍效應和打造開通書店在教科書出書範疇的brand著名度。
對于《開通英文讀本》的市場行銷宣揚，開通書店也是極端專心。翻閱《中先生》雜志，不難留意到除了《開通英文讀本》的通俗市場行銷宣揚語，還有《〈開通英文讀本〉印行旨趣》如許比擬特殊的市場行銷文章，更有其作者林語堂的系列相干文章，如《關于〈開通英文讀本〉的話（轉錄發載）》，這些與書相干的拓展瀏覽文章，也極年夜地加深了寬大讀者對該書的清楚水平。《〈開通英文讀本〉印行旨趣》一文中，對于作者林語堂是如許先容的：
林語堂師長教師是今世中國獨一的說話學專家，他在德國來比錫年夜學、美國哈佛年夜學等處專習說話學多年，曾任國立北京年夜學英文學傳授，國立北京師范年夜學英文講授法講師，對于英文教科舞蹈教室書的編輯，曾用過十余年的苦心盡力；并且為了要考核普通初學英文的中國粹生的進修心思，特親身擔負清華年夜學低級英文的教員。此刻他特意辭往一切公私職務，替本店編成這部《開通英文讀本》，完成他生平所抱改革中國英文講授法的宏愿，給中國的英文講授界齊截新紀元。
上述如許的市場行銷宣揚，可讀性很強，很不難取得讀者的好感。此外，那時開通書店由於《開通英文讀本》這本書惹起了與世界書局的訴訟，備受社會各界的注視。在這種情形下，開通書店采用自動在《申報》登載相干信息的方法，勝利地完成了借重營銷，使得《開通英文讀本》的銷量更上一層樓。
緊跟熱門借春風
開通書店在《辭通》的市場行銷宣揚戰略上，也頗有可圈可點之處。《辭通》在出書前不叫《辭通》，而叫《新唸書通》。關于書名個人空間的這一修改，開通書店是斟酌到了那時的出書市場而做出的調劑——據清楚該書出書始末的吳文祺回想說，“那時，商務已出《辭源》，中華正編《辭海》”，在這種情形下，將《新唸書通》更名為《辭通》出書，自己就表現了一種宣揚戰略，如許很不難惹起《辭源》《辭海》的讀者追蹤關心。之后，開通書店請來了那時的學術文明名家章太炎、胡適、錢玄同、劉年夜白、林語堂為《辭通》作序推舉，指出它在學術上的位置和適用價值。在這種市場行銷宣揚戰略之下，《辭通》的出書獲得了出人意料的勝利，第一零售出的一萬張預定券在兩個月內就被搶購一空，“于是又加數萬冊，依然求過於供”。
而在重點刊物方面的宣揚，以《新少年》為例，我們也可以看得出開通書店對于市場行銷宣揚是很講求戰略的。《新少年》創刊于開通書店開辦十周年之際，因此開通書店在《申報》登市場行銷時直接冠以“開通書店十周年事念創刊”，并以“全國少年的傑出讀物”直接表白刊物的態度。其詳細的征訂市場行銷如下：瑜伽場地“全年二十四冊，全年預約下訂一元八角，仲春底以前預約下訂全年一份者可得以下好處——贈予開通書店書券一元、小說潔本半價券一張”，這對開通書店的老讀者來說，無疑是實惠的。對新讀者而言，也是有吸引力的。
經由過程梳理開通書店在市場行銷宣揚上的戰略，可以發明其對書刊的宣揚是講求實效的。由于開通書店的資金一向比擬無限，最多時辰不外30萬元，因此對其書刊的市場行銷宣揚陣田主如果依托于《開通》《中先生》等自辦雜志，并對《開通活頁文選》等重點書的市場行銷宣揚有所著重，在《申報》等比擬有影響力的報刊停止各條理、全方位的反復市場行銷宣揚。正因這般，開通書店才得以在出書市場競爭異常劇烈的情形下獲得持久成長。
雙向奔赴 共情共鳴：湘臺青年師生共話中華文明
來源：“共享會議室岳麓書院”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初七日乙亥
耶穌2025年1月6日
2024年12月24日至30日，交流來自湖南年夜學和臺灣年夜學的30余位師生相聚湖南長沙，參與第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中瑜伽教室國傳統文明研討周”，共話書院與中國傳統文明的傳承發展。
本屆研討周共七天，包含5場移動文明課堂、2場師生學術論壇、3場專題講座、1場歷史文明資源考核等系列活動，內容豐富、過程滿滿，增進了兩岸師生的學術聚會場地和生涯情誼。
初心
搭建一座兩岸師生交通的“文明橋”
自2022年10月開始，湖南年夜學岳麓書院和臺灣年夜學哲學系連續配合舉辦三屆學術研討周，吸引了百余位兩岸師生參與，已成為促進兩岸高校師生聯絡、交通的學術brand活動和主要平臺。
“在剛開始策劃和籌備研討周時，我和書院的團隊老師們經過反復交通，盼望能搭建一座連接湖南年夜學和臺灣年夜學師生交通的‘文明橋’。兩岸師生在一路商討學術、交通感情，深刻感觸感染書院文明、湖湘文明和中國傳統文明魅力。讓我們覺得很欣喜的是，這種設法獲得臺灣年夜學哲學系老師和同學們的積極響應，大師有著配合的目標和等待。”研討周項目負責人講座場地、湖南年夜學岳麓書院謝豐老師回憶活動初志時說。
謝豐老師
“兩校的學術交通活動具有很是主要的意義，在岳麓書院，我們臺年夜師生能夠將書本上或大師腦海中的儒家思惟及傳統文明具象化、生涯化。很是歡迎湖南年夜學師生常來臺灣年夜學交通。”連續參加第二屆、第三屆研討周的臺灣年夜學哲學系李賢中傳授滿含密意交流地說。
李賢中傳授
交通
特別策劃系列活動
“教學三種交通”讓兩岸師生印象深入
在前兩屆研討周組織的基礎上，第三屆系列活動加倍豐富，7天11場活動。
兩岸青年師生配合參觀長沙博物館、湖南博物院、湖南第一師范（城南書院）、時務學堂故址、橘子洲、湖南年夜學近代國保建筑群、新平易近學會舊址、五一路等特點地點，充足感觸感染湖南長沙歷史文明、反動文明與現代文明的交織融合發展；
以“書院與中國傳個人空間統文明”為主題組織了兩場師生學術論壇，配合探討先秦諸子思惟、秦漢歷史文明、宋明理學、中國近代史等研討領域私密空間前沿話題，相互啟發，配合成長；
論壇開始前，兩校師生肅立于岳麓書院文廟年夜成殿前，拜謁至圣先師孔子，齊誦《岳麓書院學規》；
湖南年夜學肖永明傳授、謝豐老師及臺灣年夜學李賢中傳授分別個人空間講述“中國書院文明面面觀”“岳麓書院的歷史與文明”“古學今用的對比—兼愛與治理”，以專題講座情勢傳承發展書院文明與中國傳統文明；
兩岸青年師生一同前去岳麓山尋訪抗戰紀念遺址，開展歷史瑜伽場地文明資源考核，重溫狼煙中的崢嶸歲月，弘揚偉交流年夜抗戰精力。
湖南年夜學岳麓書院肖永明院長介紹：“本屆研討周系列活動，既有師生學術論壇，也有移動文明課堂、歷史文明資源考核，交通情勢多樣、內容豐富，一切的參觀地點、活動情勢都是經過特別策劃和籌備組織。我們想通過這些交通活動，充足展現出湖湘文明的魅力，增強兩岸師生的感情共鳴。”
肖永明院長
臺灣年夜學哲學系三年級博士生蘇嫈雱在參觀移動文明課堂之后有感而發：“在長沙博物館中，我們參觀了長沙窯瓷器詩文特展，感觸感染到這片地盤的詩心和創意；又好比在第一師范里，我們體會到為什么人們說‘半部近代史，由湖南人寫就’的意蘊；也在橘瑜伽場地子洲頭領略優美的湘江和充滿活氣的長沙城市風貌。深摯的歷史和文明底蘊，給了像我這樣修讀人文學科的學生們厚實的底氣，覺得在這里讀書很是很是幸福。長沙這片地盤上，人文與天然的融合讓每一位參訪者深受啟發，而這種啟發恰是推動學術與文明進步的源泉。”
蘇嫈雱同學舞蹈教室
同根同源的文明和感情，讓兩岸師生在交通活動中彼此加倍清楚和親近。正如李賢中傳授在研討周閉幕式致辭共享空間中說到：“我這次來參加研討周重要是為了交通，體會很深入，也很是感動和充實。這次活動有三種情勢的交通：學術交通、現代和現代的交通、感情和性命的交通。我們交通的目標，是因為要清楚古圣先賢的所思所想，他們在思慮宇宙、人生、平易近族及家國等問題，往感共享會議室觸感染他們在那個時代胸懷全國、行道人間的情懷，有滿腔的熱情，充滿了對平易近族、同胞甚至整個人類的愛。信任這樣有興趣義的活動未來將會是耐久與更深刻的交通，等待湖南年夜學的師生在不遠的將來能來臺灣年夜學參觀和交通。”
融合
跨年級、跨學科、跨領域交通融會
參與本屆研討周的學私密空間生有個凸起的特點是三“跨”：跨年級、跨學科、跨領域。有兩校30余位本科生、碩士生、博士生，來自于哲學系、歷史學系、共享空間政治系、中文系、設計系、計算機科學系、工商治理系等7個學系，分歧的教導佈景、思維方法、研討方式在此融合，碰撞出更多的思惟火花。
在分歧學科、領域的交通過程中，同學們有所思慮和收獲。“在這次活動中印象最深入的是要尊敬學術差異。我看到大師對于分歧領域內論文的評議都很是認真，還提出了許多新觀點，這些真知灼見讓我收獲頗豐。通過參與這次活動，對于我本身學術視野的開闊以及進一個步驟思慮都有良多啟發。”湖南年夜學岳麓書院歷史學系博四學生楊志剛在座談分送朋友感觸感染時，率先說出本身對于學科穿插交通的設法。
楊志剛同學
來自臺灣年夜學哲學系本科二年級學生洪豪康也有類似的設法：“在參與活動之前，我比較缺少對分歧學科知識的系統把握才能，通過這次交通和碰撞，讓我從頭審視了歷史和哲學。二者雖然在思慮方法上很紛歧樣，可是也有可以彼此借鑒的處所。”
洪豪康同學
作為岳麓書院實施“學科穿插融會”系列論壇之一，本屆研討周秉承“繼承創新、穿插融會、協同共享”的新理科發展途徑，促進兩岸師生學術和感情的交通融會。“我們充足借鑒現代書院講學和研討的理念、方式組織開展系列活動，搭建分歧學科或研討領域的師生們交通平臺，這是岳麓書院新理科建設和年夜學書院制實施的創新實踐。”2021年，岳麓書院肖永明院長掌管的《借鑒書院教導傳統的歷史學人才培養形式創新與實踐》獲得國家新理科研討與改造實踐項目，此中焦點要義在于借鑒傳統書院的教導理念與方式，落實高校樹德樹人，促進學科穿插融會。
延續
雙向奔赴 感情共鳴
在參與本屆研討講座場地周的師生中，有一位很是主要的聯絡員，即來自寶島臺灣的岳麓書院青年教師袁承維。
袁承維老師
2005年，還是臺灣年夜學政治系碩士生的袁承維同學因為參與兩岸學生交通活動，第一次來到岳麓書院，給他留下了深入印象，2018年因緣際會成為岳麓書院的一名教師。
在本個人空間屆研討周閉幕式上，袁老師密意地說：“每次有臺年夜的師生來湖年夜參觀或交通，讓我覺得在湖南的生涯越來越不像異鄉，因為有越來越多的故鄉元素進進湖南，我覺得湖南已經漸漸成為我的故鄉。”這種傳承與延續，讓兩校交通活動更有興趣義和深遠影響。
“列位臺灣師生來參加本次活動，就此和岳舞蹈教室麓書院結下最後的緣分，等待大師像承維老師一樣，后續以各種方法再來岳麓書院交通、學習或教學，成為岳麓書院歷史的一部門。”肖永明院長說。
在閉幕式上有個讓人很是感動的環節，臺灣年夜學江亭萱、張芯綾同等學為了答謝湖南年夜學師生在一周里特別組織交通活動，一隊學生前去登高路上排一個多小時的隊，為的是買到很好吃的點心送給湖年夜師生；一隊學生前去湖年夜周邊采購物品制作留言板，下面畫有岳麓書院赫曦臺、臺灣年夜學校鐘，寫有如下這段文字：
尊重的岳麓書院師生：很榮幸有機會與貴院師生交通，除了學術論壇上的商討激蕩，我們在博物館、校園中、岳麓山上都看見湖湘傳統與現代交匯出的創新精力，為之動容。六天雖短，但情誼綿長。感謝你們無微不至的關懷，等待在臺灣相見。
臺年夜哲學系交通團
20教學24.12.29
臺灣年夜學學生特別制作的留言板
臺灣年夜學張芯綾同學代表贈送留言板
江亭萱同學講述他們制作這個留言板最重要的設法是：覺得組織活動要有延續性，無論是在學術上，還是生涯和感情上的，等待今后組織更多的交通活動。
江亭萱同學
岳麓書院博士一年級學生鄭一丹也用書院銀杏葉制瑜伽教室作紀念書簽，分送給列位臺灣師生，寄意兩岸像銀杏樹一樣同根同源，分歧的樹葉可以彼此啟發和交通，等待以后岳麓書院銀杏葉黃的聚會場地時候雙方再相遇。
本屆研討周雖已閉幕，但也是下一個新階段的起點。正好像岳麓書院陳仁仁傳授援用《品德經》里的話“道生一，平生二，二生三，三生萬物”所說的，我們這一屆是第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中國傳統文明研討周”，“三生萬物”也就意味著我們這個活動必定能夠生生不息。等待今后組織更多的系列活動，并以此為基礎和契機，來加強我們的學術文明交通、人才培養，配合傳承弘揚書院文明、湖湘文明和中華優秀傳統文明。
陳仁仁傳授
在30日研討周活動結束之后，兩校師生在臨別時相互擁抱，彼此囑托，相約來歲再見，給了本屆研討周一段充滿再見情愫的尾聲。
第四屆研討周活動已在策劃中，等待出色后續。
師生合影
研討周活動概況
開幕式
12月26日上午，第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中國傳統文明研討周”項目開幕式在湖南年夜學岳麓書院內明倫堂舉行。
湖南年夜學岳麓書院副院長陳仁仁傳授、臺灣年夜舞蹈場地學哲學系李賢中傳授分別致辭，湖南年夜學岳麓書院歷史學系年夜四學生邢家教順、臺灣年夜學哲學系博三學生蘇嫈雱分別代表發言。
本項目負責人、岳麓書院副研討館員謝豐老師掌管開幕式。湖南省委共享會議室臺辦交通一起配合處處長宋萍、湖南年夜學港澳臺事務辦公室副處長羅卓娃，湖南年夜學岳麓書院袁承維、陳之斌、石瑊、李屹軒等領導及教師代表參與。
師生學術論壇
12月26日全天，圍繞“中國傳統文明”這一主題，在岳麓書院明倫堂、文昌閣分別組織一場論壇。共有16篇論文，此中臺灣年夜學7篇（本科3篇、舞蹈教室碩士2篇、博士2篇）、湖南年夜學9篇（本科5篇、碩士2篇、博士2篇）。
來自臺灣年夜學和湖南年夜學的30余名本碩博學生和老師進行分組專題討論，以論文報告、學生互評、現場討論、老師評議相結合的方法，分送朋友大師對中國歷史和思惟文明的認識和懂得，增進兩校師生的學術情誼。
在論壇開始前，兩校師生配合經歷了一場“精力洗禮”，肅立于岳麓書院文廟年夜成殿前，拜謁至圣先師孔子，齊誦《岳麓書院學規》。
主題講座
27日上午，湖南年夜學岳麓書院謝豐老師以“岳麓書院的歷史與文明”為主題，帶領大師參觀岳麓書院，感觸感染書院文明魅力。
27日上午，湖南年夜學岳麓書院院長肖永明傳授以“中國書院文明面面觀”為主題，講述書院發展歷程、位置及影響。
27日上午，臺灣年夜學哲學系李賢中傳授以“古學今用的對比——兼愛與治理”，講述墨家思惟的內涵及其對現代治理的借鑒。
移動文明課堂
25日上午，前去長沙博物館，主題“長沙的歷史與文明”，引導師生們清楚長沙長久的歷史文明。
25日下戰書，前去湖南第一師范、橘子洲、新平易近學會舊址、五一路、書院路等地，主題“城市歷史文明探訪”，清楚長沙厚重的反動文明和城市歷史文明。
27日下戰書，在湖南年夜學建筑學院李雨薇教員帶領下參觀湖年夜校園，主題“湖南年夜學近代國保建筑群”，清楚湖南年夜學近代國保建筑群的保護、應用相關情況。
28日上午，參觀時務學堂故址、潮宗街歷史文明街區，邀請中南年夜學孟澤傳授講述“好漢闊步左宗棠—一個天賦的自勵與自限”主題講座，師生們清楚晚清至平易近國一批有名人物的思惟和行動，感觸感染他們熱愛國家、胸懷全國的文明情懷。
28日下戰書，參觀湖南博物院，主題“湖湘文明尋根”，清楚湖湘文明的位置及影響，體會湖湘人物的精力尋求。
歷史文明資源調查
29日，前去岳麓山，主
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分類: 包養
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